一個在大陸工作的年輕人，回台來看我，我問他做得如何？沒想到這句尋常問候語，引發他一連串的回應：他先說大陸和台灣環境完全不同，市場不透明、不規範，消費者不講理、挑剔。接著又說到他的公司規模小、不上軌道、資源不足，不容易和同業競爭。最後又提到他的老闆，經驗不足、又不相信同事，很多決策遠離現場，經常有不合理的指令，讓他們這些在各地區現場的工作人員，無所適從……。
我接著問：這些都是你面對的環境及困難，那你在工作上做了什麼？改變了什麼？又得到了什麼成果？
他回答：沒有做出什麼成果，什麼事也沒有改變。
他雖然不是我的員工，但因為和我工作過，我忍不住直言我對他的不認同。
我告訴他，大陸環境不透明，這是人盡皆知的事，只能理解、因應，抱怨無益。你所服務的公司小，剛起步，一切不上軌道，這是你進公司前就知道的事，也只能接受，說公司的不是，只是讓別人看不起你。
至於直屬老闆經驗不足、不英明、不授權，老是做錯誤的決定，你生氣有用嗎？你能讓公司換主管嗎？如果不能，抱怨也只會浪費你的時間。可是你最後沒有做出任何成果、沒有做出任何改變，結論就是你無能！環境、公司、主管對你所造成的困難，只是你無能的幫凶而已，說得越多、抱怨越多，只是凸顯你想推卸責任而已！
我直言不諱的訓誡，對他似乎是很大的打擊，但也似乎點醒了他，他承諾回大陸後，會努力做出改變、做出成果，不再計較環境、公司、主管的問題！
在創業過程中，我曾經和他一樣，把一切罪過歸諸環境、資源與其他人。一直到我看到公司內一個小部門主管，把工作做得秩序井然，成效良好。當時我的公司整體一團混亂，其他部門也一樣績效不彰，只有他的部門，士氣高昂，氣氛、成果完全不一樣。這個小主管告訴我，不管環境如何，我可以把我主管的部門做好。
我恍然大悟，一個人，只要有決心、有能力，就可以做出一個人的成果，可以做出改變。這種有能力的人，即使在惡劣的環境、在小公司、在混亂的組織中，也能用一己之力做出成果。從此之後，我絕口不談環境、不談困難、不談限制，只想我能做什麼改變，這恐怕是我創業過程中，最關鍵的頓悟吧！
工作者通常只看到限制與困難，覺得做不出成果，是因為這些外部的問題，而忽略了自己的力量，覺得自己只是一個小小的工作者，不能做什麼，只有有權力的人能做出改變，因此一切等待外部的改變，這是一般隨波逐流工作者的通病。
好的工作者，能改變自己、影響旁人，進而提升部門績效，甚至改變公司，當然他自己也會因而調升職位，成為耀眼明星。
2009年12月21日 星期一
工作‧多一點
名作家藤井樹談及他的第一本書，為什麼交給城邦集團出版，原因是城邦集團的編輯，在他的網頁上的留言，很完整、很有誠意。比較起別的出版社的出版邀約，都是制式說法，讓他感覺就像詐騙集團的留言，所以他只回了城邦集團編輯的電話，成就了他與城邦集團的長期合作。
我特別追蹤了這篇留言，發覺這是一封長信，編輯很完整的介紹了自己、介紹了公司，並表達了仰慕之意，也提出了很完整的出版構想，這封信足以讓藤井樹相信出版社的誠意，也表達了周延的合作想像。
一個部屬，在接受我的工作指令之後，就算工作還沒有完成，一定會在隔一段時間，主動向我回報工作進度，從來不需要我詢問追蹤，事情交給他辦，我就放心了。
一家知名的公司邀請我演講，議定了演講主題之後，這家公司的人資主管還安排與我見面，見面時準備了完整的公司簡介，詳述了公司的企業文化，並說明了此次演講的緣起、主題，並描述了聽講者的個性、職位及可能需求，讓我可以進行準備。他的慎重，讓我感到壓力，我因而重新更改了演講內容，幾乎是為他們公司的特殊需要，重新客製了演講主題，這次演講出奇成功，雙方都很滿意。
這三個故事，都說明了一件事：工作不是例行公事，不是照表操課完成就好；還要多一點思考、多一點細心、多一點不同的作為、多一點感人的誠意。這就是我的「工作‧多一點」原則。
每一項工作，在職場上，都有不成文的工作流程或規範。工作者大多是按照這些相因成習的方法工作，但如果只是這樣，只會達到一般的工作品質，只會達成一般的工作成果，不會感動人，也不會給人留下特殊的印象。如果這個工作具有比較、具有競爭性，那相因成習的工作方法，也不會得到青睞。
藤井樹的例子，就是「工作‧多一點」的獎賞。寫一封信是爭取藤井樹出版的必要工作，當大家都照本宣科的寫封信，在藤井樹眼中，這種信像詐騙集團誘人上當的信，他不會有任何因應。可是當他接到用「工作‧多一點」的原則，所寫的情詞懇切、計畫周延的留言時，他就動心了。
完成工作時，回報老闆是必要作為，但快速、即時、讓老闆完全掌握工作進度，是「工作‧多一點」。邀約演講是工作，但進一步溝通、見面是「工作‧多一點」，確保了工作完美執行。
「多一點」會用各種形式呈現：更細微的工作流程、更高的工作品質、更創新的工作方法、更精簡的工作時間、更低的投入成本……，只要多做一點，可以確保被服務者滿意，可以讓工作成果更豐碩，可以彰顯工作者自己的工作能力，這都是現在高競爭環境下的勝利方程式，只不過這是不起眼的「多一點」。 照表操課已不夠，遵循工作規範也不足，現在的工作者，時時刻刻都要想，如何「多一點」。
我特別追蹤了這篇留言，發覺這是一封長信，編輯很完整的介紹了自己、介紹了公司，並表達了仰慕之意，也提出了很完整的出版構想，這封信足以讓藤井樹相信出版社的誠意，也表達了周延的合作想像。
一個部屬，在接受我的工作指令之後，就算工作還沒有完成，一定會在隔一段時間，主動向我回報工作進度，從來不需要我詢問追蹤，事情交給他辦，我就放心了。
一家知名的公司邀請我演講，議定了演講主題之後，這家公司的人資主管還安排與我見面，見面時準備了完整的公司簡介，詳述了公司的企業文化，並說明了此次演講的緣起、主題，並描述了聽講者的個性、職位及可能需求，讓我可以進行準備。他的慎重，讓我感到壓力，我因而重新更改了演講內容，幾乎是為他們公司的特殊需要，重新客製了演講主題，這次演講出奇成功，雙方都很滿意。
這三個故事，都說明了一件事：工作不是例行公事，不是照表操課完成就好；還要多一點思考、多一點細心、多一點不同的作為、多一點感人的誠意。這就是我的「工作‧多一點」原則。
每一項工作，在職場上，都有不成文的工作流程或規範。工作者大多是按照這些相因成習的方法工作，但如果只是這樣，只會達到一般的工作品質，只會達成一般的工作成果，不會感動人，也不會給人留下特殊的印象。如果這個工作具有比較、具有競爭性，那相因成習的工作方法，也不會得到青睞。
藤井樹的例子，就是「工作‧多一點」的獎賞。寫一封信是爭取藤井樹出版的必要工作，當大家都照本宣科的寫封信，在藤井樹眼中，這種信像詐騙集團誘人上當的信，他不會有任何因應。可是當他接到用「工作‧多一點」的原則，所寫的情詞懇切、計畫周延的留言時，他就動心了。
完成工作時，回報老闆是必要作為，但快速、即時、讓老闆完全掌握工作進度，是「工作‧多一點」。邀約演講是工作，但進一步溝通、見面是「工作‧多一點」，確保了工作完美執行。
「多一點」會用各種形式呈現：更細微的工作流程、更高的工作品質、更創新的工作方法、更精簡的工作時間、更低的投入成本……，只要多做一點，可以確保被服務者滿意，可以讓工作成果更豐碩，可以彰顯工作者自己的工作能力，這都是現在高競爭環境下的勝利方程式，只不過這是不起眼的「多一點」。 照表操課已不夠，遵循工作規範也不足，現在的工作者，時時刻刻都要想，如何「多一點」。
2009年12月1日 星期二
如果，會怎樣？
還記得在學校裡，學習萬里長城時的經驗嗎？
課文一開始就是「萬里長城東起山海關，西至嘉峪關……」，然後是經歷哪些朝代，全長多少公里。我們反覆背誦，記憶，考試。但多年以後，這些當年為我們拿分數的東西早就消失無影蹤。
多年前，曾訪問位於天母的美國學校教務長，她說，當老師教到萬里長城時，會要學生分組找資料，回答一個問題：「如果當時沒有萬里長城，這個世界會有什麼不同？」
這個問題開啟了很多想像。對照這兩種學習的重點，最大的差別在於，我們的傳統教育，只告訴我們「什麼」（what）；而美國學校的學生在回答這個問題時，除了必須知道「什麼」之外，還必須探究當時為什麼要建造萬里長城（why），再進一步思考，如果沒有萬里長城，世界有什麼不同（what if）？
這三個層次的思考，正是今天企業在推動創新時，必須學習往前推進的課題。
舉例來說，在思考創新方向時，想一想，顧客為什麼要購買這項產品（why），也就是它想要完成的工作是什麼？我們可以如何協助他做好這個工作？再想一想，因此，如果我拿掉一些不重要的功能會怎樣？如果我借用其他產業的做法會怎樣（what if）？
創新有多重要已經不用再多說了，重點是，在今天景氣低迷、資源有限的時代，如何提高創新的成功率？
專研創新的顧問安東尼（Scott Anthony）指出，很多公司常覺得沒有資源進行創新，事實上，很多資源都投入在進行多年，卻沒有進展的專案上。企業應該考慮審慎地砍掉一些沒有前景的專案，將資源集中在更有潛力的計畫上。
此外，要提高創新的成功率，必須先確立公司的創新目標以及策略，幫助員工知道他們要瞄準什麼。例如，五年後，公司希望事業規模成長兩倍嗎？還是有其他目標？設定某種疆界，才不會讓創新方向漫無邊際（第278期第六二頁）。
為了促進創新構想的實現，公司應讓正式組織和非正式組織多多合作，因為創新點子常常來自非正式的激盪（例如實務社群）。至於那些在創新過程中失敗的構想，也不要忘了為他們舉辦一場「葬禮」，因為從這些失敗中，還有很多值得學習的地方（第278期第七四頁）。
根據一項研究，二○一○年最被需要的工作機會，有一半在二○○四年時還沒有出現。因此，我們必須有心理準備，未來必須解決的，將是一些現在還不知道的問題。
讓我們多激發一點why和what if的能力。
課文一開始就是「萬里長城東起山海關，西至嘉峪關……」，然後是經歷哪些朝代，全長多少公里。我們反覆背誦，記憶，考試。但多年以後，這些當年為我們拿分數的東西早就消失無影蹤。
多年前，曾訪問位於天母的美國學校教務長，她說，當老師教到萬里長城時，會要學生分組找資料，回答一個問題：「如果當時沒有萬里長城，這個世界會有什麼不同？」
這個問題開啟了很多想像。對照這兩種學習的重點，最大的差別在於，我們的傳統教育，只告訴我們「什麼」（what）；而美國學校的學生在回答這個問題時，除了必須知道「什麼」之外，還必須探究當時為什麼要建造萬里長城（why），再進一步思考，如果沒有萬里長城，世界有什麼不同（what if）？
這三個層次的思考，正是今天企業在推動創新時，必須學習往前推進的課題。
舉例來說，在思考創新方向時，想一想，顧客為什麼要購買這項產品（why），也就是它想要完成的工作是什麼？我們可以如何協助他做好這個工作？再想一想，因此，如果我拿掉一些不重要的功能會怎樣？如果我借用其他產業的做法會怎樣（what if）？
創新有多重要已經不用再多說了，重點是，在今天景氣低迷、資源有限的時代，如何提高創新的成功率？
專研創新的顧問安東尼（Scott Anthony）指出，很多公司常覺得沒有資源進行創新，事實上，很多資源都投入在進行多年，卻沒有進展的專案上。企業應該考慮審慎地砍掉一些沒有前景的專案，將資源集中在更有潛力的計畫上。
此外，要提高創新的成功率，必須先確立公司的創新目標以及策略，幫助員工知道他們要瞄準什麼。例如，五年後，公司希望事業規模成長兩倍嗎？還是有其他目標？設定某種疆界，才不會讓創新方向漫無邊際（第278期第六二頁）。
為了促進創新構想的實現，公司應讓正式組織和非正式組織多多合作，因為創新點子常常來自非正式的激盪（例如實務社群）。至於那些在創新過程中失敗的構想，也不要忘了為他們舉辦一場「葬禮」，因為從這些失敗中，還有很多值得學習的地方（第278期第七四頁）。
根據一項研究，二○一○年最被需要的工作機會，有一半在二○○四年時還沒有出現。因此，我們必須有心理準備，未來必須解決的，將是一些現在還不知道的問題。
讓我們多激發一點why和what if的能力。
2009年11月24日 星期二
南台灣科技治理失衡
2009-11-23
中國時報
【楊永年】
長期以來，南台灣可說是環境汙染與生態保護弱勢的同義詞。從高雄後勁與林園的石化工業汙染、重工業汙染，到屏東汞汙泥、二仁溪汙染、鹽水溪汙染、中石化安順廠（台南市安南區）汙染案、大發工業區汙染案，及最近高雄縣大寮鄉的戴奧辛鴨、台南縣後璧鄉的鉻汙染事件，甚至八八水災的衝擊與破壞等得到印證。
從這些案例我們得以瞭解，南台灣一直處於科技治理失衡或環境弱勢。而問題的根源究竟何在？
首先，南北資源分配不均：南台灣科技治理失衡最重要的原因是南北資源不均。除因中央政府在台北市，擁有龐大政治與經濟（預算）資源，對「遙遠」的南台灣總覺「鞭長莫及」。而且中央政府缺乏執行力（主要負責政策規劃），地方政府的治理能力又非常脆弱（除因本身資源與能力不足，也因為過去有資源豐富的省政府作後盾）。因此，只能放任這些環境汙染與破壞問題自行發展，於是演變成目前南台灣環境弱勢的狀況。
其次，南台灣缺乏行政整合機制：環境汙染與生態破壞具有共通性與跨域性，例如二仁溪跨越台南縣市與高雄縣，汙染工業在南台灣是共通現象。嚴格說來，跨域問題必須有跨域合作機制，早年有政治人物提出「高高屏」的構想，但可能因為缺乏正式機制，像曇花一現。南台灣地方政府原本就存在地域與心理疆界，屏東、高雄、台南目前是五個縣市，縣市整併後將變成二大直轄市與一個屏東縣。三大行政區域之間仍存在整合的鴻溝，無法或難以形成整合或集體的力量，保護南台灣的環境生態。
第三，南台灣重經濟不重環境保護：南台灣科技治理失衡最根本的理念，就在重經濟不重環境保護的發展理念。長期以來，中央政府多只重視南台灣工業的經濟產值，不重視南台灣的環境生態保護。中央政府部會多具「經濟」任務，僅環保署零星的部會二級或三級單位負責環境汙染與生態保護工作。而且，南台灣一直是台灣工業重鎮，不論是重工業或高環境汙染工業，多在南台灣。例如中油、石化工業、化學工業等，造成南台灣環境（空氣）汙染，間接直接造成居住環境與飲水的問題。南台灣因擁有龐大土地、農業與生態資源，就在工業汙染與潛藏生態危機情形下發展。
然面對（南）台灣科技治理失衡問題，其實也自然形成自發性的整合力量。例如台南地區環境保護結盟的合作模式，讓台南地區的環境汙染問題，獲得某種程度的控制。這跨部門與跨領域合作模式，讓汙染問題的解決獲得初步的成效。因此這樣的合作模式，應推廣至南台灣，而且不只是環境汙染議題，包括環境生態（例如砂石盜採）與山林破壞（山老鼠）的問題，希望也有環境保護結盟機制出現，更應推展至南台灣各縣市。
綜言之，要發揮整體的行政效能解決南台灣環境生態問題，必須跨越政治與行政的藩籬，台南地區環境結盟值得參考。台南地檢署出面，自然形成整合環保局、警察局的行政整合力量，加上有熱心的環保團體提供寶貴的環境汙染資訊，建立南台灣解決環境生態問題的治理模式。這種模式應想辦法擴及屏東縣、高雄縣市、台南縣市、嘉義縣市等；至少未來居領頭羊的直轄市，高雄與台南應先建立環境生態保護之行政整合機制。
（作者為成功大學政治系教授兼副研發長）
中國時報
【楊永年】
長期以來，南台灣可說是環境汙染與生態保護弱勢的同義詞。從高雄後勁與林園的石化工業汙染、重工業汙染，到屏東汞汙泥、二仁溪汙染、鹽水溪汙染、中石化安順廠（台南市安南區）汙染案、大發工業區汙染案，及最近高雄縣大寮鄉的戴奧辛鴨、台南縣後璧鄉的鉻汙染事件，甚至八八水災的衝擊與破壞等得到印證。
從這些案例我們得以瞭解，南台灣一直處於科技治理失衡或環境弱勢。而問題的根源究竟何在？
首先，南北資源分配不均：南台灣科技治理失衡最重要的原因是南北資源不均。除因中央政府在台北市，擁有龐大政治與經濟（預算）資源，對「遙遠」的南台灣總覺「鞭長莫及」。而且中央政府缺乏執行力（主要負責政策規劃），地方政府的治理能力又非常脆弱（除因本身資源與能力不足，也因為過去有資源豐富的省政府作後盾）。因此，只能放任這些環境汙染與破壞問題自行發展，於是演變成目前南台灣環境弱勢的狀況。
其次，南台灣缺乏行政整合機制：環境汙染與生態破壞具有共通性與跨域性，例如二仁溪跨越台南縣市與高雄縣，汙染工業在南台灣是共通現象。嚴格說來，跨域問題必須有跨域合作機制，早年有政治人物提出「高高屏」的構想，但可能因為缺乏正式機制，像曇花一現。南台灣地方政府原本就存在地域與心理疆界，屏東、高雄、台南目前是五個縣市，縣市整併後將變成二大直轄市與一個屏東縣。三大行政區域之間仍存在整合的鴻溝，無法或難以形成整合或集體的力量，保護南台灣的環境生態。
第三，南台灣重經濟不重環境保護：南台灣科技治理失衡最根本的理念，就在重經濟不重環境保護的發展理念。長期以來，中央政府多只重視南台灣工業的經濟產值，不重視南台灣的環境生態保護。中央政府部會多具「經濟」任務，僅環保署零星的部會二級或三級單位負責環境汙染與生態保護工作。而且，南台灣一直是台灣工業重鎮，不論是重工業或高環境汙染工業，多在南台灣。例如中油、石化工業、化學工業等，造成南台灣環境（空氣）汙染，間接直接造成居住環境與飲水的問題。南台灣因擁有龐大土地、農業與生態資源，就在工業汙染與潛藏生態危機情形下發展。
然面對（南）台灣科技治理失衡問題，其實也自然形成自發性的整合力量。例如台南地區環境保護結盟的合作模式，讓台南地區的環境汙染問題，獲得某種程度的控制。這跨部門與跨領域合作模式，讓汙染問題的解決獲得初步的成效。因此這樣的合作模式，應推廣至南台灣，而且不只是環境汙染議題，包括環境生態（例如砂石盜採）與山林破壞（山老鼠）的問題，希望也有環境保護結盟機制出現，更應推展至南台灣各縣市。
綜言之，要發揮整體的行政效能解決南台灣環境生態問題，必須跨越政治與行政的藩籬，台南地區環境結盟值得參考。台南地檢署出面，自然形成整合環保局、警察局的行政整合力量，加上有熱心的環保團體提供寶貴的環境汙染資訊，建立南台灣解決環境生態問題的治理模式。這種模式應想辦法擴及屏東縣、高雄縣市、台南縣市、嘉義縣市等；至少未來居領頭羊的直轄市，高雄與台南應先建立環境生態保護之行政整合機制。
（作者為成功大學政治系教授兼副研發長）
2009年11月18日 星期三
【統一證券晨訊】拉回仍偏多
日期：2009年11月19日
盤勢分析
台股週三為在期貨結算日，盤中多空激戰，指數於平盤以上區間震盪，終場上揚33.48點，收在7766.69點，成交量為1319.1億元。台股上週創新高後拉回修正，帶量長黑與週三十字線顯示高檔賣壓沉重，結算過後仍需時間化解壓力，但台股近期補量上攻，並且指數在五日均線有守，顯示多頭並未失去上攻意圖。而季線持續向上扣抵為多方推升動能，加上美股多頭趨勢不變，兩岸開放時呈持續進行下，拉回仍以偏多看待。
台股週三八大類股漲停互見，金融類股在MOU題材暫告段落表現仍為疲弱，電子與傳產成為盤面撐盤要角，資金由權值類股轉向中小型類股，IC設計類股松翰、立錡、茂達、揚智、瑞昱、致新、晶豪科、鈺創、尼克森、九暘電等股價在整理過後紛紛漲停，資金偏重在明年上半年營運展望佳NB與手機產業周邊族群，而IC設計股王聯發科在WCDMA出貨下有機會帶動營收回復百億水準，聯發科股價能否續強可做為IC設計後市觀察重點。
而本週表現強勢的面板類股與汽車零組件漲多拉回，其中面板股群創與奇美電購併價差縮小，股價走弱連累相關零組件走勢，但在產業前景轉佳與政策面支持下，拉回仍是可以觀察標的。而隨著面板廠持續提出擴充產能計畫，並且政府擬聯合友達與奇美電設立11代廠可能，面板設備廠均豪、東捷、盟立與晶采科營運可望逐漸好轉，可留意營收動能再行佈局。
此外隨著歐胡會後歌本哈根會議到來，市場再度點燃節能議題，其中太陽能產業逐漸走出產業谷底，明年年營運將明顯優於今年，包括茂迪、益通與新日光股價齊步走揚，中美晶與合晶等也成為盤面上可留意標的。而電動車類股也再次發熱，致茂、同致、朋程與統振等股價表現較佳，而至上與中電轉投資的冠碩電子，成為上海世博會中電動計程車用磷酸鋰鐵電池唯一供應商，帶動至上股價再創新高，短線漲幅已大，反而可留意中電在股價整理後的趨勢變化。
中概收成股在中國佈局成果卓越，潤泰全、潤泰新，麗嬰房股價也相繼走揚，其中潤泰全與潤泰新受惠於中國大潤發獲利成長所賜，麗嬰房則有上海政府推動雙子化政策與上海迪士尼樂園核准帶動，均線呈現多頭排列，逢低可進場佈局。
航運類股方面，隨著散裝旺季到來，穀物與燃煤需求提升帶動BDI順利站上4000點關卡，散裝類股新興、裕民、中航、台航與益航連日來股價都有不錯表現，其中益航旗下大洋百貨進入消費旺季，將有助於營運增溫，配合BDI帶動下可留意營收加以佈局。
金融股則兩岸MOU簽署發酵後，股價面臨調節賣壓，但中長期在ECFA談判中市場准入有機會突破，可持續留意兩岸金融佈局較深的國泰金、富邦金，企金比重較高的兆豐金，消金金控的中信金，以及證券股的元大金，短線建議先以設立停損停利點，以區間來回操作為宜。
操作建議：
台股在反彈後進行高檔整理，結算過仍需時間化解賣壓，在均線多頭排列下，拉回仍以偏多看待，選股上建議以產業展望佳與兩岸政策概念為重點。
盤勢分析
台股週三為在期貨結算日，盤中多空激戰，指數於平盤以上區間震盪，終場上揚33.48點，收在7766.69點，成交量為1319.1億元。台股上週創新高後拉回修正，帶量長黑與週三十字線顯示高檔賣壓沉重，結算過後仍需時間化解壓力，但台股近期補量上攻，並且指數在五日均線有守，顯示多頭並未失去上攻意圖。而季線持續向上扣抵為多方推升動能，加上美股多頭趨勢不變，兩岸開放時呈持續進行下，拉回仍以偏多看待。
台股週三八大類股漲停互見，金融類股在MOU題材暫告段落表現仍為疲弱，電子與傳產成為盤面撐盤要角，資金由權值類股轉向中小型類股，IC設計類股松翰、立錡、茂達、揚智、瑞昱、致新、晶豪科、鈺創、尼克森、九暘電等股價在整理過後紛紛漲停，資金偏重在明年上半年營運展望佳NB與手機產業周邊族群，而IC設計股王聯發科在WCDMA出貨下有機會帶動營收回復百億水準，聯發科股價能否續強可做為IC設計後市觀察重點。
而本週表現強勢的面板類股與汽車零組件漲多拉回，其中面板股群創與奇美電購併價差縮小，股價走弱連累相關零組件走勢，但在產業前景轉佳與政策面支持下，拉回仍是可以觀察標的。而隨著面板廠持續提出擴充產能計畫，並且政府擬聯合友達與奇美電設立11代廠可能，面板設備廠均豪、東捷、盟立與晶采科營運可望逐漸好轉，可留意營收動能再行佈局。
此外隨著歐胡會後歌本哈根會議到來，市場再度點燃節能議題，其中太陽能產業逐漸走出產業谷底，明年年營運將明顯優於今年，包括茂迪、益通與新日光股價齊步走揚，中美晶與合晶等也成為盤面上可留意標的。而電動車類股也再次發熱，致茂、同致、朋程與統振等股價表現較佳，而至上與中電轉投資的冠碩電子，成為上海世博會中電動計程車用磷酸鋰鐵電池唯一供應商，帶動至上股價再創新高，短線漲幅已大，反而可留意中電在股價整理後的趨勢變化。
中概收成股在中國佈局成果卓越，潤泰全、潤泰新，麗嬰房股價也相繼走揚，其中潤泰全與潤泰新受惠於中國大潤發獲利成長所賜，麗嬰房則有上海政府推動雙子化政策與上海迪士尼樂園核准帶動，均線呈現多頭排列，逢低可進場佈局。
航運類股方面，隨著散裝旺季到來，穀物與燃煤需求提升帶動BDI順利站上4000點關卡，散裝類股新興、裕民、中航、台航與益航連日來股價都有不錯表現，其中益航旗下大洋百貨進入消費旺季，將有助於營運增溫，配合BDI帶動下可留意營收加以佈局。
金融股則兩岸MOU簽署發酵後，股價面臨調節賣壓，但中長期在ECFA談判中市場准入有機會突破，可持續留意兩岸金融佈局較深的國泰金、富邦金，企金比重較高的兆豐金，消金金控的中信金，以及證券股的元大金，短線建議先以設立停損停利點，以區間來回操作為宜。
操作建議：
台股在反彈後進行高檔整理，結算過仍需時間化解賣壓，在均線多頭排列下，拉回仍以偏多看待，選股上建議以產業展望佳與兩岸政策概念為重點。
2009年11月12日 星期四
老伯的忘憂水
(世間的一切.都是借我們用的)！說的很好~~
>
> 只是!為什麼有的人借的多??有的人借的少??有些人一輩子都借不到??
> 老伯的忘憂水每次去爬山，總會遇到一對恩愛的老情侶。漸漸地，有點熟了！
>
> 今天在半途的涼亭休息時，湊巧，一下子，老先生夫婦也來了，
> 一前一後，緩緩地就坐在我的對面！禮貌性點了頭，羨慕的語氣讚嘆：「老先生。你很有福氣喔！太太很漂亮！
> 老先生：「謝謝啦！我的太太是我年輕的時候，以五千元向我丈人買過來的，借用的而已！」
> 聽的我一頭霧水！用買的？借用的？這時候有點嘟嘴的老太太說：「你別聽他在臭蓋！我是名正言順娶的！」
> 這時，納悶看著微微笑的老伯問：「太太是你娶的。怎麼說是借用的？有結婚嗎？」老先生開懷的笑：「剛開始，我們根本都不認識。是媒人往來了好幾趟，才促成的
> 啦！」說著說著，連聲音也笑出來了?老先生又豁達的說：「世間的一切。都是借我們用的！我們的太太，我們的家財，我
> 們的子孫，我們的身體，.....都是讓我們借用的！」「有緣則來，無緣則散。」不是嗎？世間的一切。我們只有使用權而已；談不上所有權！「所有權」，這個名詞
> 是永久權。其實，我們的一切，世間的一切，哪裡是我們的永久？
> 我們的身體。頂多借我們用個100年，就要入土為安了！我們的太太。頂多也不過是讓我們牽手個6、70年，就要腮優哪哪了！
> 這中間離婚或是意外死亡的，緣就更淺了！
>
> 我們的錢財、房屋。其實也是經不起地震，火災，不肖子孫，盜賊；一個閃失、一個意外、一個無常，說不定就化為烏有了！哪裡是我們永久保有了！
>
> 老先生又說：「其實，保有世間的一切，都是借我們用的而已；我們只有使用權而無
> 所有權。」這個觀念很好！因緣散了時，這樣，我們就比較不會被眼前暫時的喜怒哀樂景象給騙
> 了，以為我們的一切永遠都是我們的，執著心重而痛苦不堪。
>
> 因緣變了時，不小心失去了我們的親人，或者是我們健康的身體毀壞了乃至於名譽破損，....就天天悶悶不樂，走不出來。這樣是會鬧病的！不是嗎？
>
> 「認定一切都是無常！這樣我們不就很消極了？凡事都不要去爭取了？」
> 老先生說「是要你隨順因緣，不去執著一切，這樣會產生煩惱的！該工作的時候工作。該賺錢的時候賺錢。該把握的時候把喔。該行善的時候行善。凡事有個因緣，強
> 求不得。因緣盡了時，我們要懂得放下，不要再去執著他。」其實，我們的念頭是時時刻刻在變化的，只是我們沒有覺察到而已！
> 在紛紛擾擾的念頭之中，而我們習慣去抓住我們喜愛的念頭，希望他保留下來，永遠是屬於我的，結果就被綁住了！
> 懂得靜下來觀察我們起心動念的人方知，每一個境，都是霎那霎那在變化，緣淡的一霎那就過去了，因緣而合和。只是，終究會有因緣盡了分離的時候！
> 被念頭越迷惑，就會越執著，越執著的人就痛苦越久！
>
> 其實，世間一切因與緣而和合東西，哪裡是我們的永久使用權？我們來這個世間，[皆]只是個過客而已！
> 連我們最喜愛的身體，也只是讓我們借用的而已，頂多也不過百年！我們有一天也是要跟它說再見的，不是嗎？
>
> 我們所有的一切，因緣散了時，我們就要灑脫一點，不去執著，不要結冤，也不要結
> 仇。
> 歡歡喜喜的來，歡歡喜喜的走，歡歡喜喜的說再見，歡歡喜喜的互相祝福。
> 不必談前世今生，也不要去迷惑於未來。把握當下，時時刻刻，記得要保持一顆好心，口說好話，多做好事，隨順因緣，不執
> 著一切，這樣持續下去，壞緣也能漸漸轉成好緣的！嗯~就當世間的一切。都是借我們用的!..............
> 既然是借有天就得還如此想法較不會執著...............一旦要失去也較能坦然面對
> 相信在擁有時也會更珍惜..........確實是一種很好的觀念，共勉[之]~
> 願您擁有!生我之時眾人皆笑，唯我哭泣。
> 我走之時眾人哭泣，為我獨笑。
>
>
> 只是!為什麼有的人借的多??有的人借的少??有些人一輩子都借不到??
> 老伯的忘憂水每次去爬山，總會遇到一對恩愛的老情侶。漸漸地，有點熟了！
>
> 今天在半途的涼亭休息時，湊巧，一下子，老先生夫婦也來了，
> 一前一後，緩緩地就坐在我的對面！禮貌性點了頭，羨慕的語氣讚嘆：「老先生。你很有福氣喔！太太很漂亮！
> 老先生：「謝謝啦！我的太太是我年輕的時候，以五千元向我丈人買過來的，借用的而已！」
> 聽的我一頭霧水！用買的？借用的？這時候有點嘟嘴的老太太說：「你別聽他在臭蓋！我是名正言順娶的！」
> 這時，納悶看著微微笑的老伯問：「太太是你娶的。怎麼說是借用的？有結婚嗎？」老先生開懷的笑：「剛開始，我們根本都不認識。是媒人往來了好幾趟，才促成的
> 啦！」說著說著，連聲音也笑出來了?老先生又豁達的說：「世間的一切。都是借我們用的！我們的太太，我們的家財，我
> 們的子孫，我們的身體，.....都是讓我們借用的！」「有緣則來，無緣則散。」不是嗎？世間的一切。我們只有使用權而已；談不上所有權！「所有權」，這個名詞
> 是永久權。其實，我們的一切，世間的一切，哪裡是我們的永久？
> 我們的身體。頂多借我們用個100年，就要入土為安了！我們的太太。頂多也不過是讓我們牽手個6、70年，就要腮優哪哪了！
> 這中間離婚或是意外死亡的，緣就更淺了！
>
> 我們的錢財、房屋。其實也是經不起地震，火災，不肖子孫，盜賊；一個閃失、一個意外、一個無常，說不定就化為烏有了！哪裡是我們永久保有了！
>
> 老先生又說：「其實，保有世間的一切，都是借我們用的而已；我們只有使用權而無
> 所有權。」這個觀念很好！因緣散了時，這樣，我們就比較不會被眼前暫時的喜怒哀樂景象給騙
> 了，以為我們的一切永遠都是我們的，執著心重而痛苦不堪。
>
> 因緣變了時，不小心失去了我們的親人，或者是我們健康的身體毀壞了乃至於名譽破損，....就天天悶悶不樂，走不出來。這樣是會鬧病的！不是嗎？
>
> 「認定一切都是無常！這樣我們不就很消極了？凡事都不要去爭取了？」
> 老先生說「是要你隨順因緣，不去執著一切，這樣會產生煩惱的！該工作的時候工作。該賺錢的時候賺錢。該把握的時候把喔。該行善的時候行善。凡事有個因緣，強
> 求不得。因緣盡了時，我們要懂得放下，不要再去執著他。」其實，我們的念頭是時時刻刻在變化的，只是我們沒有覺察到而已！
> 在紛紛擾擾的念頭之中，而我們習慣去抓住我們喜愛的念頭，希望他保留下來，永遠是屬於我的，結果就被綁住了！
> 懂得靜下來觀察我們起心動念的人方知，每一個境，都是霎那霎那在變化，緣淡的一霎那就過去了，因緣而合和。只是，終究會有因緣盡了分離的時候！
> 被念頭越迷惑，就會越執著，越執著的人就痛苦越久！
>
> 其實，世間一切因與緣而和合東西，哪裡是我們的永久使用權？我們來這個世間，[皆]只是個過客而已！
> 連我們最喜愛的身體，也只是讓我們借用的而已，頂多也不過百年！我們有一天也是要跟它說再見的，不是嗎？
>
> 我們所有的一切，因緣散了時，我們就要灑脫一點，不去執著，不要結冤，也不要結
> 仇。
> 歡歡喜喜的來，歡歡喜喜的走，歡歡喜喜的說再見，歡歡喜喜的互相祝福。
> 不必談前世今生，也不要去迷惑於未來。把握當下，時時刻刻，記得要保持一顆好心，口說好話，多做好事，隨順因緣，不執
> 著一切，這樣持續下去，壞緣也能漸漸轉成好緣的！嗯~就當世間的一切。都是借我們用的!..............
> 既然是借有天就得還如此想法較不會執著...............一旦要失去也較能坦然面對
> 相信在擁有時也會更珍惜..........確實是一種很好的觀念，共勉[之]~
> 願您擁有!生我之時眾人皆笑，唯我哭泣。
> 我走之時眾人哭泣，為我獨笑。
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2009年10月25日 星期日
路已盡頭，該轉彎了
今天在報紙上看到一篇女生寫的文章，讓我感觸很深，她因為初戀 的失敗，一直離不開失戀的痛苦而有輕生的念頭， 在她想自殺的那一剎那，她看到了公車上有的一小段詩，詩的內容 就有這麼一句： 『不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！』而讓她拋棄了輕生的念 頭。 最後她寫說：大二的我，被一個不速之客擾亂了平靜的生活卻也 不經意的被另一個不速之客救贖了。生命中總有挫折，那不是盡 頭，只是在提醒你，該轉彎了。 『不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！』這句話其實很有意思！當 你遇到一件事，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情 時，何不停下腳步，暫時的想一想是否有轉闤的空間，或許換種方 法，換條路走事情便會簡單點。但，通常在那一刻，我們並來不及 想到這些，是一昧的在原地踏步、繞圈，讓自己一直的陷在痛苦的 深淵中，生命中總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你：該轉彎 了！ 放手不代表承認失敗，放手只是為自己再找條更美好的路走！！
這才是人生
曹興誠在台北演講時，有學生問他關於生涯規劃。 他答說一生從不生涯規劃 ! 只做好眼前" 一兩 年內的事" 。 十歲的我，面對天真的隔壁小女孩，她說：「大哥哥，長大後我要嫁給你，我會對你好，以後你就會知道。」 二十歲的我，面臨聯考的挫折，只聽見父親說：「大頭，不努力考 上好學校，將來怎麼找到好工作，現在貪玩，以後你就會知道。」 三十歲的我，第一次相親，媒人告訴我：「小嬋是個好女孩， 聰明、孝順，會煮一手好吃的飯菜，娶了有幫夫運的她啊，會好運 一輩子，以後你就會知道。」 四十歲的我，收到滿是紅色的體檢報告，醫師告訴我： 「大頭先生，你應該減少應酬，少抽煙喝酒，少吃肉類和生猛海 鮮，多運動，作息要正常。你要再不好好保重自己的身體，以後你 就會知道。」 五十歲的我，喝了自己兒子的喜酒，鄰座的阿尚告訴我： 「親家！呷你恭喜呵！娶一個水媳婦，啊嗯哥(可是)欠腳的媳婦派 管(能幹的媳婦難管)，以後你丟摘啊啦(以後你就會知道)。」 六十歲的我，參加了同學的葬禮。看到浮雲蒼狗，它彷彿告訴 我：「......以後你就會知道.......。」 現在的我，只擁有一本相本夾著幾張泛黃的照片；幾張忘記要寄 出、也不記得要寄給誰的情書；幾件參加過無數喜喪的西裝；一紙 成績單包著數十年努力後的退休金；還有一直陪在自己身邊的老 伴。我告訴我自己：「其實，你很富有；所以，把握當下，珍惜一切， 努力為人群去付出，至於以後，你根本不須知道。」 忙的時候，想要休息；渡假的時候，想到未來。 窮的時候，渴望富有；生活安逸了，怕幸福不能長久。 該決定的時候，擔心結果不如預期；看明白了，後悔當初沒有下定 決心。 不屬於自己的，常常心存慾望；握在手裡了，又懷念未擁有前的輕 鬆。 「生命若不是現在，那是何時？」 「能隨心所欲的去過生活，這才是人生！」
2009年10月22日 星期四
> ～～貴在共同感受～～
> 經營感情和婚姻的玄妙之處，就在於如何讓兩個獨立的個體，擁有各自的空間， 卻能因為共同分享的經驗，將兩人相繫、讓兩人相惜。
> 咖啡廣告中一句「好東西要和好朋友分享」的標語，不但傳誦多年，成為廣告 界的經典之作，同時也變成社會流行語。共同分享美好的滋味，是生命中難能可貴的經驗。甚至，可以說是一種幸福。分享的雙方， 必須要有相同的慧心，才能體驗出內心感受，共鳴出意在言外的真情滋味。
> 我年紀還很小的時候，由於家境不是很寬裕，除非逢年過節，不是每天都有機 會吃大魚大肉，父母雖不是嚴格管教子女，我們手足間倒也懂得互愛互讓。 有一個尋常日子的傍晚，餐桌上竟意外出現一條魚，還沒正式上桌吃飯，我們姊弟間就開始研究如何瓜分那條魚，才能教全家人吃得盡興。 不解世事的我，好奇地問大姊：「如果一家人每個人都愛吃魚，真是很麻煩，要分來分去，而且大家都吃得不多。最好是有人喜歡吃魚、不愛吃肉，有人不吃魚、只吃肉。」 大姊年齡稍長，比較懂事，她立刻發表更高明的見解：「才不是呢！喜歡吃魚的人聚在一起，共同品嚐一條魚的滋味，彼此分享美食的感受，人生才有意義。如果，只喜歡吃魚不吃肉的人，和只喜歡吃肉不吃魚的人，生活在同一屋簷下，一定會很痛苦， 他們各吃各的，卻無法共同體驗對方內心的感受，十分寂寞。」
> 那年，我大概只有小學三年級左右，大姊的年紀恐怕也只剛上國中，童言童語的我們，講了一段沒痛沒癢的對話，卻讓我在一、二十年以後的生命經驗中，一一印證了其中的道理。再三玩味，便覺得人生中「分享」的經驗，實在美好。無論青菜蘿蔔、或吃魚吃肉，最可貴的其實是共同的感受。
> 經歷共同的感動，婚姻才能經營長久。
> 一個微雨的清晨，有一個很要好的朋友突然打電話給我。電話彼端的他，情緒有點低沉：「我決定向我太太提出離婚的要求。」在離婚率偏高的現代，聽到這種消息，我的反應並不是很詫異。 意外的倒是他告訴我的理由。「你知道嗎？結婚這十幾年來，我幾乎沒有和我太太有過什麼共同的感動了。我們不曾一起閱讀過一本書，談過其中任何一個有趣的章節。我們甚至很少一起看電影，更別提看完電影之後，曾經就其中某一個場景、某一個片段，交換過什麼感動的心得。」他感慨萬千地說。 聽到這裡，我能深刻體會他的悲哀。
> 或許，這也是所有婚姻很典型的問題，從一開始的熱烈，不知不覺走到疲乏的地步。 一朝醒來，當初最親密的枕邊人，因為日漸減少共鳴而變得面目可憎。
> 最珍貴的歲月，因為逐漸缺乏了分享感動而變得乏善可陳。 經營感情和婚姻的玄妙之處，就在於如何讓兩個獨立的個體，擁有各自的空間， 卻能因為共同分享的經驗，將兩人相繫、讓兩人相惜；在平凡中，體會趣味；在尋常間，流露真情。
> 說穿了，這個道理和經營友誼並沒有太大不同。一對知己、一雙伴侶，在本質上其實是很相近的，除了深愛對方以外，還愛上其他共同的愛好。
> 我曾經在報上看過一則消息，報導台灣一對夫婦，他們原本經營一家中小型企 業，非常成功。他們因為同時愛上旅行，於是在業務穩定之後，把公司全部交給員工經營，夫妻倆從此千山萬水、夫唱婦隨。
> 伴侶間能夠培養共同的興趣，以愛情擴展生命的版圖，不再把生活的焦點全部集中於對方，而一起將關注放在彼此都覺得有趣的事物上，真是莫大的幸福。
> 有一對情侶決定要結婚了，他們跋山涉水、不遠千里去拜訪一位先知，向他請教長相廝守的秘訣。 先知以慈藹的眼光看看他們，卻說了一句表面上聽來無情、實際上卻富饒深意的話。
他說：「你們不要只是愛著對方，還要共同愛上別的東西。」
> 別的東西？別的東西究竟是什麼，絕對因人而異。可能是共同的孩子、一項有趣的戶外活動、或是一種令人著迷的嗜好。而最能持久、最不乏味的東西，其實就是生命的本身。
一起熱愛生活，擁有充沛的能量，分享心靈的喜悅，將是恆久維繫感情於不墜 的最大力量。
> 咖啡廣告中一句「好東西要和好朋友分享」的標語，不但傳誦多年，成為廣告 界的經典之作，同時也變成社會流行語。共同分享美好的滋味，是生命中難能可貴的經驗。甚至，可以說是一種幸福。分享的雙方， 必須要有相同的慧心，才能體驗出內心感受，共鳴出意在言外的真情滋味。
> 我年紀還很小的時候，由於家境不是很寬裕，除非逢年過節，不是每天都有機 會吃大魚大肉，父母雖不是嚴格管教子女，我們手足間倒也懂得互愛互讓。 有一個尋常日子的傍晚，餐桌上竟意外出現一條魚，還沒正式上桌吃飯，我們姊弟間就開始研究如何瓜分那條魚，才能教全家人吃得盡興。 不解世事的我，好奇地問大姊：「如果一家人每個人都愛吃魚，真是很麻煩，要分來分去，而且大家都吃得不多。最好是有人喜歡吃魚、不愛吃肉，有人不吃魚、只吃肉。」 大姊年齡稍長，比較懂事，她立刻發表更高明的見解：「才不是呢！喜歡吃魚的人聚在一起，共同品嚐一條魚的滋味，彼此分享美食的感受，人生才有意義。如果，只喜歡吃魚不吃肉的人，和只喜歡吃肉不吃魚的人，生活在同一屋簷下，一定會很痛苦， 他們各吃各的，卻無法共同體驗對方內心的感受，十分寂寞。」
> 那年，我大概只有小學三年級左右，大姊的年紀恐怕也只剛上國中，童言童語的我們，講了一段沒痛沒癢的對話，卻讓我在一、二十年以後的生命經驗中，一一印證了其中的道理。再三玩味，便覺得人生中「分享」的經驗，實在美好。無論青菜蘿蔔、或吃魚吃肉，最可貴的其實是共同的感受。
> 經歷共同的感動，婚姻才能經營長久。
> 一個微雨的清晨，有一個很要好的朋友突然打電話給我。電話彼端的他，情緒有點低沉：「我決定向我太太提出離婚的要求。」在離婚率偏高的現代，聽到這種消息，我的反應並不是很詫異。 意外的倒是他告訴我的理由。「你知道嗎？結婚這十幾年來，我幾乎沒有和我太太有過什麼共同的感動了。我們不曾一起閱讀過一本書，談過其中任何一個有趣的章節。我們甚至很少一起看電影，更別提看完電影之後，曾經就其中某一個場景、某一個片段，交換過什麼感動的心得。」他感慨萬千地說。 聽到這裡，我能深刻體會他的悲哀。
> 或許，這也是所有婚姻很典型的問題，從一開始的熱烈，不知不覺走到疲乏的地步。 一朝醒來，當初最親密的枕邊人，因為日漸減少共鳴而變得面目可憎。
> 最珍貴的歲月，因為逐漸缺乏了分享感動而變得乏善可陳。 經營感情和婚姻的玄妙之處，就在於如何讓兩個獨立的個體，擁有各自的空間， 卻能因為共同分享的經驗，將兩人相繫、讓兩人相惜；在平凡中，體會趣味；在尋常間，流露真情。
> 說穿了，這個道理和經營友誼並沒有太大不同。一對知己、一雙伴侶，在本質上其實是很相近的，除了深愛對方以外，還愛上其他共同的愛好。
> 我曾經在報上看過一則消息，報導台灣一對夫婦，他們原本經營一家中小型企 業，非常成功。他們因為同時愛上旅行，於是在業務穩定之後，把公司全部交給員工經營，夫妻倆從此千山萬水、夫唱婦隨。
> 伴侶間能夠培養共同的興趣，以愛情擴展生命的版圖，不再把生活的焦點全部集中於對方，而一起將關注放在彼此都覺得有趣的事物上，真是莫大的幸福。
> 有一對情侶決定要結婚了，他們跋山涉水、不遠千里去拜訪一位先知，向他請教長相廝守的秘訣。 先知以慈藹的眼光看看他們，卻說了一句表面上聽來無情、實際上卻富饒深意的話。
他說：「你們不要只是愛著對方，還要共同愛上別的東西。」
> 別的東西？別的東西究竟是什麼，絕對因人而異。可能是共同的孩子、一項有趣的戶外活動、或是一種令人著迷的嗜好。而最能持久、最不乏味的東西，其實就是生命的本身。
一起熱愛生活，擁有充沛的能量，分享心靈的喜悅，將是恆久維繫感情於不墜 的最大力量。
2009年10月21日 星期三
令人動容的智慧
傍晚，在一個規模不大的快餐廳裏，總共有三個食客：一個老人、一個年輕人，還有我。或許是因為食客不多的緣故，餐廳裏的照明燈沒有完全打開，所以顯得有些昏暗。我坐在一個靠窗的角落裏獨自小酌，年輕人則手捧一碗炸醬麵，坐在靠近門口的位置，與老人相鄰。
我發現，年輕人的注意力似乎不在面上，因為他眼睛的餘光，一刻都未曾離開過老人在桌邊的手機。
事實證明了我的判斷。我看到，當那個老人再次側身點煙的時候，年輕人的手快速而敏捷地伸向手機，並最終裝進他上衣的口袋裏，試圖離開。
老人轉過身來，很快發現手機不見了。
他的身體微微顫抖了一下，然後立即平定下來，環顧四周。
這時候年輕人已經在伸手開門，老人也似乎明白了什麼，他馬上站立起來，走向門口的年輕人。
我很替老人擔心。我認為，以他的年老體衰，很難對付一個身強體壯的年輕人。
沒想到，老人卻說：「小夥子，你等一下。」
年輕人一愣：「怎麼了？」
「是這樣，昨天是我七十歲的生日，我女兒送給我一部手機，雖然我不喜歡它，可那畢竟是女兒的一番孝心。我剛才就把它放在了桌子上，可是現在它卻不見了，我想它肯定是被我不小心碰到了地面上。我的眼花得厲害，再說彎腰對我來說也不是件太容易的事，能不能麻煩你幫我找一下？」
年輕人剛才緊張的表情消失了，他擦了一把額頭上的汗，對老人說：「哦，您別著急，我來幫您找找看。」
年輕人彎下腰去，沿著老人的桌子轉了一圈，再轉了一圈，然後把手機遞過來：「老人家，您看，是不是這個？」
老人緊緊握住年輕人的手，激動地說：「謝謝！謝謝你！真是不錯的小夥子，你可以走了。」
我被眼前的一幕驚呆了。待年輕人走遠之後，我過去對老人說：您本來已經確定手機就是他偷的，卻為什麼不報警？」
老人的回答使我回味悠長，他說：「雖然報警同樣能夠找回手機，但是我在找回手機的同時，也將失去一種比手機要寶貴千倍萬倍的東西，就是──寬容。」
人到了中年，越來越覺得微笑是一種悲憫，緘默才是一種修養，而寬容也是一種智慧。
廟裏有怒目的金剛，同時也有慈眉善目的菩薩。這或許代表了兩種個性，前著象徵現實世界的低沉墮落，他們有積極消除人類邪惡貪婪之心，怒目表達了他們的正義感和是非心。他們怒視芸芸眾生，表達了那份恨鐵不成鋼的心理。而菩薩感覺又像是對現實的疏離，他們肯定眾生皆有佛性，能得善緣修成正果完全靠個人的修持，他們是以哲人的眼光來看待人世間的冷暖，靜觀大千世界。不為愚妄的人皺眉，也不為聰明人喝采張眼。他們慈悲為懷，卻從不把喜怒哀樂的情緒，表露於臉上，肅穆的表情就流蕩在他們半閉的眼神之中。
我反而較喜歡彌勒佛，他或許是代表了第三種個性，笑看天下事，他的笑讓人心曠神怡，笑得兩耳下垂，笑得大肚能容天下事，乍看之下他的笑容似乎帶著一份天真無邪，細看他的笑容卻含有一份悲憫之心，他和悅的觀看世人，對現實的世界保持若即若離的態度，欣賞人間的美，用它的笑容去感化人間的疏離醜惡，卻又不拘泥於世俗的重重限制，如果說寬容是一種智慧，我倒願意學習彌勒佛的精神，擺脫世俗的眼光，去接納人世間的醜惡疏離。
出自于內心的寬容，可使滿室生春，一片祥和，愉悅的笑聲，可化解滿室如冰的場面，出自於內心的真誠，可使人有一份親切感，他會使人放鬆臉上的皺紋，會心的微笑，就像一首與人心靈相交的妙音，帶來通體的舒暢。
厭倦，拉長了人與人之間的距離，寬容的人，很少露才揚己，他能體會出人各有長的道理，不輕易的否定一個人的價值，他欣賞別人的長處時，是以平生不解藏人善，虛心的看待學習，而對自己的優點，又如含羞草般的善於掩藏。寬容的人知道，含笑的言語，可使人樂於接受，咬牙切齒口沫橫飛的辯論，一開始就輸了一半，我們何不學學彌勒佛，多以笑容來面對世間的一切不如意之事，抱著度人就是度己的心，這世界會少了很多醜惡與紛爭。
嗔心一起，就應想到這篇文章（轉）
有一次懺公帶領了我們一大堆的法師，還有這些護法居士，去參廣欽老和尚，廣欽老和尚就坐在那籐椅上。
那時候我在南普陀佛學院，因為我們總共差不多有二十多個大殿，大的、小的統統拜，我們沒意見。因為煮飯九點十五分就煮好了，我們那個院長他又很堅持，要我們十一點十五分才吃飯（台中南普陀佛學院一律持午，一到時間筷子一律統統放下，持午非常嚴格的）。冬天寒流來吃下去一直腹瀉，大便不用出力，統統不費纖毫之力。進去就，噗。。。統統不費力的，瀉的那個屁股***都發炎了。我們因為剛剛出家作沙彌，就對院長有一點意見。為什麼九點十五分就煮好了，念經念這麼久呢？十一點十五分才給我們飯吃，我們要熱一熱，院長又罵。
這一點事情我就耿耿於懷，因為剛出家實在是想不透。去拜訪廣欽老和尚，我就把這個事情對老和尚說：「老和尚，我們這個院長，老是九點十五分就煮好了，十一點十五分用冷飯冷菜給我們吃，吃得南普陀佛學院統統腹瀉，尤其我瀉得特別嚴重。」
講到這裏，廣欽老和尚一下子就：「住口。」我看老和尚很凶嚇一跳，「不要講別人用冷飯給你吃，你要說你沒有福報吃熱飯。」原來是這樣子，是，是。因為他是老和尚，很偉大，他是開悟的聖人。要常常這樣想，知道嗎？不要每次都說別人用冷飯給你吃，你要告訴自己你沒有福報吃熱飯。
我現在什麼事情統統用老和尚這一句話。要是有一個很稀奇古怪的工作人員我不恨她，我沒福報請到好的工作人員，都是請到一些不敬業的，沒辦法。用廣欽老和尚這一句話：她鬧，沒關係，是我修養不夠，她有資格鬧，沒問題。很好用的，我統統不會煩惱。有時候用老和尚幾句話，真的挺好用的。所以一句話你就知道，什麼都要回歸自性，完全是你心的問題。
負重才不會被打翻
一艘貨輪卸貨後返航，在浩渺的大海上，突然遭遇巨大風暴,老船長果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往裏面灌水。”
水手們擔憂：“往船裏灌水是險上加險，這不是自找死路嗎？”
船長鎮定地說：“大家見過根深幹粗的樹被暴風刮倒過嗎？被刮倒的是沒有根基的小樹。”
水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風巨浪依舊那麼猛烈，但隨著貨艙裏的水位越來越高，貨輪漸漸地平穩了。
船長告訴那些鬆了一口氣的水手：“一隻空木桶，是很容易被風打翻的，如果裝滿水負重了，風是吹不倒的。船在負重的時候，是最安全的；空船時，才是最危險的時候。”
人何嘗不是呢？那些胸懷大志的人，沉重的責任感時刻壓在心頭，砥礪著人生的堅穩腳步，從歲月和歷史的風雨中堅定地走了出來。而那些得過且過的空耗時光的人，像一個沒有盛水的空水桶，往往一場人生的風雨便把他們徹底地打翻了。
給我們自己加滿“水”，使我們負重，這樣才不會被打翻。
我發現，年輕人的注意力似乎不在面上，因為他眼睛的餘光，一刻都未曾離開過老人在桌邊的手機。
事實證明了我的判斷。我看到，當那個老人再次側身點煙的時候，年輕人的手快速而敏捷地伸向手機，並最終裝進他上衣的口袋裏，試圖離開。
老人轉過身來，很快發現手機不見了。
他的身體微微顫抖了一下，然後立即平定下來，環顧四周。
這時候年輕人已經在伸手開門，老人也似乎明白了什麼，他馬上站立起來，走向門口的年輕人。
我很替老人擔心。我認為，以他的年老體衰，很難對付一個身強體壯的年輕人。
沒想到，老人卻說：「小夥子，你等一下。」
年輕人一愣：「怎麼了？」
「是這樣，昨天是我七十歲的生日，我女兒送給我一部手機，雖然我不喜歡它，可那畢竟是女兒的一番孝心。我剛才就把它放在了桌子上，可是現在它卻不見了，我想它肯定是被我不小心碰到了地面上。我的眼花得厲害，再說彎腰對我來說也不是件太容易的事，能不能麻煩你幫我找一下？」
年輕人剛才緊張的表情消失了，他擦了一把額頭上的汗，對老人說：「哦，您別著急，我來幫您找找看。」
年輕人彎下腰去，沿著老人的桌子轉了一圈，再轉了一圈，然後把手機遞過來：「老人家，您看，是不是這個？」
老人緊緊握住年輕人的手，激動地說：「謝謝！謝謝你！真是不錯的小夥子，你可以走了。」
我被眼前的一幕驚呆了。待年輕人走遠之後，我過去對老人說：您本來已經確定手機就是他偷的，卻為什麼不報警？」
老人的回答使我回味悠長，他說：「雖然報警同樣能夠找回手機，但是我在找回手機的同時，也將失去一種比手機要寶貴千倍萬倍的東西，就是──寬容。」
人到了中年，越來越覺得微笑是一種悲憫，緘默才是一種修養，而寬容也是一種智慧。
廟裏有怒目的金剛，同時也有慈眉善目的菩薩。這或許代表了兩種個性，前著象徵現實世界的低沉墮落，他們有積極消除人類邪惡貪婪之心，怒目表達了他們的正義感和是非心。他們怒視芸芸眾生，表達了那份恨鐵不成鋼的心理。而菩薩感覺又像是對現實的疏離，他們肯定眾生皆有佛性，能得善緣修成正果完全靠個人的修持，他們是以哲人的眼光來看待人世間的冷暖，靜觀大千世界。不為愚妄的人皺眉，也不為聰明人喝采張眼。他們慈悲為懷，卻從不把喜怒哀樂的情緒，表露於臉上，肅穆的表情就流蕩在他們半閉的眼神之中。
我反而較喜歡彌勒佛，他或許是代表了第三種個性，笑看天下事，他的笑讓人心曠神怡，笑得兩耳下垂，笑得大肚能容天下事，乍看之下他的笑容似乎帶著一份天真無邪，細看他的笑容卻含有一份悲憫之心，他和悅的觀看世人，對現實的世界保持若即若離的態度，欣賞人間的美，用它的笑容去感化人間的疏離醜惡，卻又不拘泥於世俗的重重限制，如果說寬容是一種智慧，我倒願意學習彌勒佛的精神，擺脫世俗的眼光，去接納人世間的醜惡疏離。
出自于內心的寬容，可使滿室生春，一片祥和，愉悅的笑聲，可化解滿室如冰的場面，出自於內心的真誠，可使人有一份親切感，他會使人放鬆臉上的皺紋，會心的微笑，就像一首與人心靈相交的妙音，帶來通體的舒暢。
厭倦，拉長了人與人之間的距離，寬容的人，很少露才揚己，他能體會出人各有長的道理，不輕易的否定一個人的價值，他欣賞別人的長處時，是以平生不解藏人善，虛心的看待學習，而對自己的優點，又如含羞草般的善於掩藏。寬容的人知道，含笑的言語，可使人樂於接受，咬牙切齒口沫橫飛的辯論，一開始就輸了一半，我們何不學學彌勒佛，多以笑容來面對世間的一切不如意之事，抱著度人就是度己的心，這世界會少了很多醜惡與紛爭。
嗔心一起，就應想到這篇文章（轉）
有一次懺公帶領了我們一大堆的法師，還有這些護法居士，去參廣欽老和尚，廣欽老和尚就坐在那籐椅上。
那時候我在南普陀佛學院，因為我們總共差不多有二十多個大殿，大的、小的統統拜，我們沒意見。因為煮飯九點十五分就煮好了，我們那個院長他又很堅持，要我們十一點十五分才吃飯（台中南普陀佛學院一律持午，一到時間筷子一律統統放下，持午非常嚴格的）。冬天寒流來吃下去一直腹瀉，大便不用出力，統統不費纖毫之力。進去就，噗。。。統統不費力的，瀉的那個屁股***都發炎了。我們因為剛剛出家作沙彌，就對院長有一點意見。為什麼九點十五分就煮好了，念經念這麼久呢？十一點十五分才給我們飯吃，我們要熱一熱，院長又罵。
這一點事情我就耿耿於懷，因為剛出家實在是想不透。去拜訪廣欽老和尚，我就把這個事情對老和尚說：「老和尚，我們這個院長，老是九點十五分就煮好了，十一點十五分用冷飯冷菜給我們吃，吃得南普陀佛學院統統腹瀉，尤其我瀉得特別嚴重。」
講到這裏，廣欽老和尚一下子就：「住口。」我看老和尚很凶嚇一跳，「不要講別人用冷飯給你吃，你要說你沒有福報吃熱飯。」原來是這樣子，是，是。因為他是老和尚，很偉大，他是開悟的聖人。要常常這樣想，知道嗎？不要每次都說別人用冷飯給你吃，你要告訴自己你沒有福報吃熱飯。
我現在什麼事情統統用老和尚這一句話。要是有一個很稀奇古怪的工作人員我不恨她，我沒福報請到好的工作人員，都是請到一些不敬業的，沒辦法。用廣欽老和尚這一句話：她鬧，沒關係，是我修養不夠，她有資格鬧，沒問題。很好用的，我統統不會煩惱。有時候用老和尚幾句話，真的挺好用的。所以一句話你就知道，什麼都要回歸自性，完全是你心的問題。
負重才不會被打翻
一艘貨輪卸貨後返航，在浩渺的大海上，突然遭遇巨大風暴,老船長果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往裏面灌水。”
水手們擔憂：“往船裏灌水是險上加險，這不是自找死路嗎？”
船長鎮定地說：“大家見過根深幹粗的樹被暴風刮倒過嗎？被刮倒的是沒有根基的小樹。”
水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風巨浪依舊那麼猛烈，但隨著貨艙裏的水位越來越高，貨輪漸漸地平穩了。
船長告訴那些鬆了一口氣的水手：“一隻空木桶，是很容易被風打翻的，如果裝滿水負重了，風是吹不倒的。船在負重的時候，是最安全的；空船時，才是最危險的時候。”
人何嘗不是呢？那些胸懷大志的人，沉重的責任感時刻壓在心頭，砥礪著人生的堅穩腳步，從歲月和歷史的風雨中堅定地走了出來。而那些得過且過的空耗時光的人，像一個沒有盛水的空水桶，往往一場人生的風雨便把他們徹底地打翻了。
給我們自己加滿“水”，使我們負重，這樣才不會被打翻。
2009年10月18日 星期日
兩岸「產業搭橋」應主攻科技創新
除了ECFA、MOU之外，兩岸間當前還有一項重要的經貿合作計劃，就是「產業搭橋」專案。該專案在我方係由經濟部主導，其主旨在促成兩岸產業合作，以共同開拓大陸市場，並布局全球。對此，我們表示認同與支持，但也要提出較高層次的思維，供主事者參考，以期該計劃的效益得以最大化。
從經濟部發佈的訊息顯示，產業搭橋專案自去年啟動以來，面向中草藥、太陽光電、車載資通訊、LED照明、風力發電等類項，已促成兩岸300餘家企業進行商談，並形成18份合作意向書。預計年底前還要舉辦多場交流會，包括流通服務產業、車輛產業、食品產業、精密機械產業等，另外還安排了海西產業搭橋論壇，其內容堪稱豐富。
然而，值得討論的是，這樣的產業合作計劃，其格局比以往的是否有所擴大？其層次是否有所提升？因兩岸產業合作，其實已默默進行了近20年。可以說，從台商「登陸」投資之初，兩岸就已展開產業合作，只是，過去完全是在「公權力缺位」情況下，由民間自行分頭進行罷了。由此看來，今天的「搭橋專案」，只是多了一個名頭響亮的主辦單位。如果它缺乏突破性的內容，那只不過是改由政府出面來主演的舊戲碼。
搭橋專案究竟如何突破、提升呢？答案在於「兩岸聯手創新科技」。其具體做法，可由兩岸官方出面，分頭組織雙方研發資源，以共同開發具有前瞻性、科技創新性的「殺手級」產品，如抗癌新藥、超精密機件、新世代材料、航太裝備、未來新能源等。如大陸正在研發中的「C－919」大飛機，即適合由我經濟部出面，整合台灣航太、通訊、材料、機械等業者，進行制度性參與，共同研發。又如北京亦莊、上海張江兩大「藥谷」，有抗疫、治難症新藥研發，也適合作為兩岸總體合作標的。
這些尖端、前沿的研發項目，如由兩岸聯手推動落實，即可以共同累積「自有知識產權」，進而創造出純粹「中華牌」新產品，避開國際上其他產權關係人的質疑與干涉。
說穿了，知識產權（智慧財產權）問題，一向是兩岸產業合作的最大「罩門」。因兩岸產業科技，原本就各自混雜太多的外來成分。以這樣的「混血科技」樣態，來進行兩岸產業合作，不免引發多方的知識產權紛爭。而另方面，兩岸雙方業者在顧慮第三方權益情況下，進行產業合作，也不易坦誠相對，各有盤算之餘，也會引起項目主導權之爭。這種紛爭，在兩岸間實際發生已不在少數，業者都心知肚明。
當前最妥適的兩岸產業「搭橋」合作之道，是提高合作層次，聯手直接攻取「完全創新」的「高精尖」項目。如果雙方能在近期內共同宣布，將聯手研發一批新世代產品，則「搭橋」計劃必會先聲奪人，標竿鮮明，成效可期。至於現行的合作模式，即業者對業者的單項成熟產品交流，仍可繼續進行，但最好轉由民間團體主辦活動，使經濟部得以抽出人力物力，轉而投入高層次的研發合作計劃。
兩岸聯合研發創新，將是雙方關係的新亮點，也足以有力地促進兩岸和平發展。它的政經意義，與三通直航等量齊觀。但無論如何，在兩岸進行產業合作的過程中，我們另有下列的期許：
第一，雙方要共同堅持「優勢互補」、「互利雙贏」原則，不能有「仰賴對方」或「吃掉對方」的思想。
第二，雙方要訂定明確、合理的交流合作運作規則，以避免無謂的合作項目主導權之爭。
第三，雙方若要作整體產業分工安排，事前一定要先充分聽取業者意見，並盡量援引業者既有的實踐經驗。最好能以業者的作法與講法為主要準據。
第四，雙方要共同加強保護知識產權，以捍衛合作成果的價值。
第五，雙方要同步優化投資環境，為合作研發出來的產品，創造順利發展平台。
第六，雙方要一起協調好與國際經濟組織的關係，使彼此的合作計劃，少受第三者的牽制，並使合作產品得以流通全球。
從經濟部發佈的訊息顯示，產業搭橋專案自去年啟動以來，面向中草藥、太陽光電、車載資通訊、LED照明、風力發電等類項，已促成兩岸300餘家企業進行商談，並形成18份合作意向書。預計年底前還要舉辦多場交流會，包括流通服務產業、車輛產業、食品產業、精密機械產業等，另外還安排了海西產業搭橋論壇，其內容堪稱豐富。
然而，值得討論的是，這樣的產業合作計劃，其格局比以往的是否有所擴大？其層次是否有所提升？因兩岸產業合作，其實已默默進行了近20年。可以說，從台商「登陸」投資之初，兩岸就已展開產業合作，只是，過去完全是在「公權力缺位」情況下，由民間自行分頭進行罷了。由此看來，今天的「搭橋專案」，只是多了一個名頭響亮的主辦單位。如果它缺乏突破性的內容，那只不過是改由政府出面來主演的舊戲碼。
搭橋專案究竟如何突破、提升呢？答案在於「兩岸聯手創新科技」。其具體做法，可由兩岸官方出面，分頭組織雙方研發資源，以共同開發具有前瞻性、科技創新性的「殺手級」產品，如抗癌新藥、超精密機件、新世代材料、航太裝備、未來新能源等。如大陸正在研發中的「C－919」大飛機，即適合由我經濟部出面，整合台灣航太、通訊、材料、機械等業者，進行制度性參與，共同研發。又如北京亦莊、上海張江兩大「藥谷」，有抗疫、治難症新藥研發，也適合作為兩岸總體合作標的。
這些尖端、前沿的研發項目，如由兩岸聯手推動落實，即可以共同累積「自有知識產權」，進而創造出純粹「中華牌」新產品，避開國際上其他產權關係人的質疑與干涉。
說穿了，知識產權（智慧財產權）問題，一向是兩岸產業合作的最大「罩門」。因兩岸產業科技，原本就各自混雜太多的外來成分。以這樣的「混血科技」樣態，來進行兩岸產業合作，不免引發多方的知識產權紛爭。而另方面，兩岸雙方業者在顧慮第三方權益情況下，進行產業合作，也不易坦誠相對，各有盤算之餘，也會引起項目主導權之爭。這種紛爭，在兩岸間實際發生已不在少數，業者都心知肚明。
當前最妥適的兩岸產業「搭橋」合作之道，是提高合作層次，聯手直接攻取「完全創新」的「高精尖」項目。如果雙方能在近期內共同宣布，將聯手研發一批新世代產品，則「搭橋」計劃必會先聲奪人，標竿鮮明，成效可期。至於現行的合作模式，即業者對業者的單項成熟產品交流，仍可繼續進行，但最好轉由民間團體主辦活動，使經濟部得以抽出人力物力，轉而投入高層次的研發合作計劃。
兩岸聯合研發創新，將是雙方關係的新亮點，也足以有力地促進兩岸和平發展。它的政經意義，與三通直航等量齊觀。但無論如何，在兩岸進行產業合作的過程中，我們另有下列的期許：
第一，雙方要共同堅持「優勢互補」、「互利雙贏」原則，不能有「仰賴對方」或「吃掉對方」的思想。
第二，雙方要訂定明確、合理的交流合作運作規則，以避免無謂的合作項目主導權之爭。
第三，雙方若要作整體產業分工安排，事前一定要先充分聽取業者意見，並盡量援引業者既有的實踐經驗。最好能以業者的作法與講法為主要準據。
第四，雙方要共同加強保護知識產權，以捍衛合作成果的價值。
第五，雙方要同步優化投資環境，為合作研發出來的產品，創造順利發展平台。
第六，雙方要一起協調好與國際經濟組織的關係，使彼此的合作計劃，少受第三者的牽制，並使合作產品得以流通全球。
ECFA的花與刺
原訂明天舉行的兩岸經濟合作架構協議（ECFA）第四次非正式技術協商因故延期，計劃本月底舉行的第一次正式談判也可能順延，ECFA要從遠在天邊的虛幻彩虹，成為近在咫尺的可及政策，顯然並不容易。行政院長吳敦義形容得好，ECFA是帶刺的玫瑰，有機會也有風險，但樂觀者看到花，悲觀者見到刺；而現在外界看到的ECFA，就與政府的觀點不同，也更需要關注。 第四次非正式技術協商是能否快速啟動正式協商的關鍵，雙方將決定第一次正式協商的時間、地點、形式、官員層級及議題，並交換早期收穫清單等，是ECFA由「虛談」進入「實議」的重要銜接。為讓ECFA順利上路，上周經濟部公布初步綱要，部會首長也開始釋放ECFA必要性、簽署前提及對產業可能影響等訊息，期能安撫大眾對ECFA的焦慮；吳揆更試圖以老百姓聽得懂的字眼、堅定的語氣，說明深奧複雜的ECFA。例如ECFA的簽署會遵行「國家需要、民意支持、國會監督」三原則、立下「不開放農產品」「不開放大陸勞工」的兩前提，而以「帶刺玫瑰」的形容最具象，強調政府立場是利益極大化、衝擊極小化。 在吳揆的眼裡，ECFA的花是經濟利益，包括石化、紡織等產業可因大陸降稅而與東南亞國協等國公平競爭；企業會因此而擴大在台投資，預估增加35萬個就業機會；中華經濟研究院上周更直言，明年經濟成長率會因ECFA的簽署而上升1.65個百分點，亦即明年三分之一的經濟成長仰賴ECFA；更重要的是，台灣將因此獲得與他國簽署自由貿易協定（FTA）的機會，不致邊緣化。 至於ECFA的刺，就是須對大陸開放市場；我方預估磁磚、家電與毛巾等將受衝擊，並有8萬餘人會受波及。為此，他也提出「減刺」之道，例如經濟部將編列350億元基金，協助受衝擊產業轉型改造。 總體來看，不論是基於個人自信、行政權優勢，還是刻意消毒，吳揆算是少數勇於面對ECFA的官員，願意把政策講白一點，也會把問題攤開一點；而非如前內閣首長對ECFA多是諱莫如深，讓社會對ECFA猶如霧裡看花而更生疑忌。這是正確而良性的發展，吳揆要堅定做下去，事前的廣泛討論要比事後再來善後容易得多；尤其，ECFA是雙邊談判，非可完全操之在我，而有出乎意料的可能。 因此，政府要看到ECFA的另一種花和刺。目前看來，兩岸已準用世界貿易組織（WTO）的FTA規範進行協商，這對我方有利，有遊戲規則可循，並避免因兩岸特殊性而橫生波折；另一朵含苞待放的花，是兩岸ECFA已吸引其他國家的目光，部分國家有意接在ECFA之後與我方洽簽FTA。 這兩種正向發展的反面，是台灣也須照章辦事；面對彼岸的開放市場要求，我們必須有所回應。依吳揆之見，家電、毛巾、磁磚等可能是要對大陸開放了；但若中方提出的不是這些產業，而是其他敏感性產業，我方怎麼辦？官方莫高估自己的預測，而低估對方的需求。此外，早期收穫清單非僅項目多寡問題，還要論及貿易比率；雙方降稅比重可以不同，但不可能天差地別，故而我方自動縮減清單，以免立即對大陸門戶洞開。但若早期收穫清單缺乏關鍵性產業，ECFA的花也難以盛開，利益最大化、衝擊最小化的平衡，可不像吳揆說得那麼容易。再者，面對ECFA之後可能展開的更多FTA協商及更大的市場開放，我們是否也有所準備？ 自由化對高度外向的台灣經濟是必要的，但非一步到位，須有步驟及作法；政府看到了ECFA的刺，但更深的刺是台灣的產業安全政策不明，做不到「咬住青山不放鬆」，自然只能隨風亂舞了。 【2009/10/19 經濟日報】
永慶八法
心法一愛物惜物‧見微知著
王永慶一生勤儉，雖然他擁有上千億元身價，但他愛物惜物，處處可見。像他喝咖啡時，認為奶油球也是資源，不能浪費，所以必定將奶油球空盒在咖啡中再涮二下，務必讓每一滴牛奶，都不剩下。 還有，浴室裡使用的肥皂，他也不放過。他將已經洗得剩下一小片的肥皂，黏附在新肥皂上使用；他用的每一張面紙，也不是用一次就丟，而是放在口袋，等到下次再用時，他翻面再翻面，摺了再摺，直到不能再用。 王永慶寫給員工的便條紙，經常也是另一面已經使用過的回收紙；而最為人所知的是，王永慶早上做毛巾操所使用的毛巾，一用就用了30多年。他對資源的愛惜，可以從一點一滴的小地方窺知一二，這種處處節儉、點滴求合理化的理念，正是台塑集團成功的精髓。
心法二 一諾千金‧誠信待人
台塑企業在1973年以每股244元承銷價辦理現金增資，卻碰上石油危機。翌年抽籤時，股價滑落至每股238元。 當年股東會，股東希望獲得補償，王永慶不僅一口爽快答應，還承諾如果當年6月底股價未達244元，他將補足差額。 結果，6月底收盤價不僅未達244元，還跌至202元，可是王永慶並未反悔，他依口頭約定，全數補足未達244元股價差額，總計當年他退還股東4,000萬元，創股市空前紀錄。 2004年6月鴻海集團董事長郭台銘帶著即將結婚的兒子來造訪，王永慶送給他兒子「信用」兩字，期許他成為誠信有用的人，「誠信」、「一諾千金」，正是王永慶成功的心法之一。
心法三 瘦鵝理論‧轉逆為勝
二次大戰期間，王創辦人在鄉下買了一些瘦鵝來養。因糧食不足，鵝瘦得只有2斤重，遠不如正常鵝的重量。王創辦人就到各菜園撿拾剩菜回來，混著米糠作為飼料。瘦鵝餓了許久後，突然有了食物可以吃，胃口極佳，二個月就長到7、8斤，甚至10斤重，體型肥大，羽毛也非常漂亮。他認為，任何事情只要下決心去做，任何傷腦筋的事終必克服，任何乏味的工作也會苦盡甘來。
心法四 最壞時刻‧最佳契機
許多人對王永慶的成功十分好奇，但王永慶說，這要感謝童年困苦生活。他曾說：由於生活中受過煎熬，才產生他克服困難的精神與勇氣。 「吃苦當作吃補」，正是王永慶成功的原動力之一。王永慶總是認為，惟有經過一番苦心追求，才能真正體會到收穫的甘美。像他認為，賣冰淇淋就應該在冬天開業，因為顧客少，要傾全力推銷，並嚴格控管成本，加強服務，使顧客樂意光顧。基礎建立後，夏天來臨便能發揮全力，不怕競爭者。 同理，一個企業如果起頭就很困難，撐過難關，養成抵抗力，成功機率自然大為提高。假如起頭很順利，往後大概難以承受考驗。他認為，遭逢困境要像「田螺含水過冬」般地堅毅不撓，因為，嚴冬過後，又是海闊天空，才能享受春天的美好。
心法五 對待下屬‧有同理心
1960年代明志工專成立之初，王永慶利用周日到學校視察，看到工人態度散漫在鋪草皮，他就問他們，一天工資多少？夠不夠生活？工人回稱不夠，只是農閒做點小工彌補家用。 工人說，如果加一倍工資，願負責做三倍。王永慶便加倍給了工資，幾天下來，工人做了三倍半成績。員工有切身感，利益攸關，自然奮進。這種創造工作環境的切身感，也是王永慶堅持所有儲備幹部要從基層做起的原因，如此，才能瞭解基層實務工作，創造符合員工切身感的企業管理制度。
心法六 追根究柢‧實事求是
「台塑的經營秘訣」是什麼? 每逢有人問到這個問題，王永慶總是輕描淡寫地回答，「追根究柢，實事求是，點點滴滴求其合理化。」 王永慶常說，管理的改善是永無止境的，應本著「止於至善」的精神，從許多問題的根本去追求，好還要更好，這種追求改善，從一邊做，一邊改，一邊學，透過不斷的改善，累積許多寶貴的經驗，最後就能建立扎實的基礎。 任何事情，只要深入探求，切實掌握事物道理，就懂得如何妥善處置，精益求精，謀求止於至善。這也就是日本施行數十年的「原流方法」，凡事遭遇問題或異常都要深入分析，追究問題的根源；就像河川混濁了，必須逆流而上，追到源頭，才能瞭解原因，解決困難。
心法七 勤勞樸實‧終身適用
王永慶一生埋首工作，努力經營事業，平日生活樸素，未因企業規模逐年擴大而有些微奢侈享受，他將「勤勞樸實」風氣，帶入台塑企業。 王永慶認為，奢靡的習慣一旦養成，工作意志就會隨之萎縮，若能維持樸實生活，各種欲望就會減少，較不易受外物引誘和干擾，對於工作，才能勤勞以赴，專心投入，事事就會做得更好。 在王永慶定義裡，勤勞其實兼指勤於用頭腦智慧的力量，對企業經營而言，就是必須透過不斷檢討改善，謀求合理化，凡事先苦後甘，才能體會箇中奧妙，而有所收穫，對個人如此，對企業、社會、國家同樣適用。
心法八 無私大愛‧回饋社會
王永慶一生勤勞樸實、節儉，一條毛巾可以用了30年也不扔，他愛物惜物，對自己相當節儉，但在做慈善事業，卻相當大手筆。 王永慶始終認為「取之社會，用之社會」，因此，對弱勢的救助，他不餘遺力。他創辦學校，幫助貧困的子弟讀書，他蓋醫院，提升醫療水準，另外，他捐贈電子耳，幫助兩岸失聰聾啞兒童開口說話。 王永慶經常告誡子女，人在社會，不能自己生存，必須靠大家；所有財富，也因社會有這個需求，台塑才有機會創造財富，因此，他致力社會公益，回饋社會。 相關文章》敢拚敢衝 正格企業家氣魄 【經濟日報/20091015】
王永慶一生勤儉，雖然他擁有上千億元身價，但他愛物惜物，處處可見。像他喝咖啡時，認為奶油球也是資源，不能浪費，所以必定將奶油球空盒在咖啡中再涮二下，務必讓每一滴牛奶，都不剩下。 還有，浴室裡使用的肥皂，他也不放過。他將已經洗得剩下一小片的肥皂，黏附在新肥皂上使用；他用的每一張面紙，也不是用一次就丟，而是放在口袋，等到下次再用時，他翻面再翻面，摺了再摺，直到不能再用。 王永慶寫給員工的便條紙，經常也是另一面已經使用過的回收紙；而最為人所知的是，王永慶早上做毛巾操所使用的毛巾，一用就用了30多年。他對資源的愛惜，可以從一點一滴的小地方窺知一二，這種處處節儉、點滴求合理化的理念，正是台塑集團成功的精髓。
心法二 一諾千金‧誠信待人
台塑企業在1973年以每股244元承銷價辦理現金增資，卻碰上石油危機。翌年抽籤時，股價滑落至每股238元。 當年股東會，股東希望獲得補償，王永慶不僅一口爽快答應，還承諾如果當年6月底股價未達244元，他將補足差額。 結果，6月底收盤價不僅未達244元，還跌至202元，可是王永慶並未反悔，他依口頭約定，全數補足未達244元股價差額，總計當年他退還股東4,000萬元，創股市空前紀錄。 2004年6月鴻海集團董事長郭台銘帶著即將結婚的兒子來造訪，王永慶送給他兒子「信用」兩字，期許他成為誠信有用的人，「誠信」、「一諾千金」，正是王永慶成功的心法之一。
心法三 瘦鵝理論‧轉逆為勝
二次大戰期間，王創辦人在鄉下買了一些瘦鵝來養。因糧食不足，鵝瘦得只有2斤重，遠不如正常鵝的重量。王創辦人就到各菜園撿拾剩菜回來，混著米糠作為飼料。瘦鵝餓了許久後，突然有了食物可以吃，胃口極佳，二個月就長到7、8斤，甚至10斤重，體型肥大，羽毛也非常漂亮。他認為，任何事情只要下決心去做，任何傷腦筋的事終必克服，任何乏味的工作也會苦盡甘來。
心法四 最壞時刻‧最佳契機
許多人對王永慶的成功十分好奇，但王永慶說，這要感謝童年困苦生活。他曾說：由於生活中受過煎熬，才產生他克服困難的精神與勇氣。 「吃苦當作吃補」，正是王永慶成功的原動力之一。王永慶總是認為，惟有經過一番苦心追求，才能真正體會到收穫的甘美。像他認為，賣冰淇淋就應該在冬天開業，因為顧客少，要傾全力推銷，並嚴格控管成本，加強服務，使顧客樂意光顧。基礎建立後，夏天來臨便能發揮全力，不怕競爭者。 同理，一個企業如果起頭就很困難，撐過難關，養成抵抗力，成功機率自然大為提高。假如起頭很順利，往後大概難以承受考驗。他認為，遭逢困境要像「田螺含水過冬」般地堅毅不撓，因為，嚴冬過後，又是海闊天空，才能享受春天的美好。
心法五 對待下屬‧有同理心
1960年代明志工專成立之初，王永慶利用周日到學校視察，看到工人態度散漫在鋪草皮，他就問他們，一天工資多少？夠不夠生活？工人回稱不夠，只是農閒做點小工彌補家用。 工人說，如果加一倍工資，願負責做三倍。王永慶便加倍給了工資，幾天下來，工人做了三倍半成績。員工有切身感，利益攸關，自然奮進。這種創造工作環境的切身感，也是王永慶堅持所有儲備幹部要從基層做起的原因，如此，才能瞭解基層實務工作，創造符合員工切身感的企業管理制度。
心法六 追根究柢‧實事求是
「台塑的經營秘訣」是什麼? 每逢有人問到這個問題，王永慶總是輕描淡寫地回答，「追根究柢，實事求是，點點滴滴求其合理化。」 王永慶常說，管理的改善是永無止境的，應本著「止於至善」的精神，從許多問題的根本去追求，好還要更好，這種追求改善，從一邊做，一邊改，一邊學，透過不斷的改善，累積許多寶貴的經驗，最後就能建立扎實的基礎。 任何事情，只要深入探求，切實掌握事物道理，就懂得如何妥善處置，精益求精，謀求止於至善。這也就是日本施行數十年的「原流方法」，凡事遭遇問題或異常都要深入分析，追究問題的根源；就像河川混濁了，必須逆流而上，追到源頭，才能瞭解原因，解決困難。
心法七 勤勞樸實‧終身適用
王永慶一生埋首工作，努力經營事業，平日生活樸素，未因企業規模逐年擴大而有些微奢侈享受，他將「勤勞樸實」風氣，帶入台塑企業。 王永慶認為，奢靡的習慣一旦養成，工作意志就會隨之萎縮，若能維持樸實生活，各種欲望就會減少，較不易受外物引誘和干擾，對於工作，才能勤勞以赴，專心投入，事事就會做得更好。 在王永慶定義裡，勤勞其實兼指勤於用頭腦智慧的力量，對企業經營而言，就是必須透過不斷檢討改善，謀求合理化，凡事先苦後甘，才能體會箇中奧妙，而有所收穫，對個人如此，對企業、社會、國家同樣適用。
心法八 無私大愛‧回饋社會
王永慶一生勤勞樸實、節儉，一條毛巾可以用了30年也不扔，他愛物惜物，對自己相當節儉，但在做慈善事業，卻相當大手筆。 王永慶始終認為「取之社會，用之社會」，因此，對弱勢的救助，他不餘遺力。他創辦學校，幫助貧困的子弟讀書，他蓋醫院，提升醫療水準，另外，他捐贈電子耳，幫助兩岸失聰聾啞兒童開口說話。 王永慶經常告誡子女，人在社會，不能自己生存，必須靠大家；所有財富，也因社會有這個需求，台塑才有機會創造財富，因此，他致力社會公益，回饋社會。 相關文章》敢拚敢衝 正格企業家氣魄 【經濟日報/20091015】
2009年10月14日 星期三
誰在庇護有錢人？
台灣是個十分奇特的社會。我們有全世界最大的慈善團體，每年數百萬人投入志工或捐獻善款普濟貧弱；我們的立國理念基本上是傾向平等、均富、抑強扶弱的三民主義；在60年經濟發展過程中，我們締造人類歷史上最成功的經濟高速增長與所得分配高度平均的雙贏奇蹟；我們的政府與政治人物更時刻將扶貧濟弱、關懷弱勢者當做琅琅上口的高調。但在現實生活中，從行政到立法，乃至輿論媒體，我們卻竭盡所能保護有錢人，不惜犧牲社會公平正義、國家運轉的資源，生怕有錢的闊佬、企業，受到一點委屈驚嚇、損失絲毫財富商機。政府官員、民意代表如是固不足為奇，當整個社會彷彿都在同聲吶喊、築起血肉長城，不准動到有錢人的一草一木，那些深受其害、代為輸將的弱勢群體、薪資所得者所抱持的心態，就深值尋味了。 一位心灰意冷的氣象專家掛冠求去，因為已無法再忍受台灣社會的濫情與理盲。如果只由於颱風暴雨變化莫測、氣象預報無法有效幫助可能受災者及時防備，而遭受不明就裡者激情詈罵，引發吠聲吠影的媒體與名嘴群起鼓譟；這樣的理盲與濫情或許尚可包容。 但整個社會看不清公平正義飽受摧殘的事實，政府不敢得罪巨室、一味從薪資所得的小老百姓身上拔毛以填補愈來愈大的赤字黑洞的怯懦，卻盲目地跟隨著既得利益者對每一項可能改正既有不公、改善財政結構的政策激情地鼓譟、強烈的抗爭；這樣的理盲與濫情已至不可理解的地步。 台灣在全球各國之中最突出的一面，就是政府竟日裡投入各項豐功偉業、大肆揮霍，但國民的平均租稅負擔，只是區區GDP的13%，比全世界最輕徭薄賦的國家都毫不遜色。然而我們的所得稅率卻一點也不輸給別人，除此之外林林總總的營業稅、貨物稅等間接稅，市井小民也分毫難逃，更不可忽略完全根據薪資所得扣繳的健保費，比起其他稅負亦不能言輕。 如此沉重的負擔，讓13%租稅負擔率成為笑話；究其所以，倒真應了一個諷刺平均假象的笑話：將左腳放入100度的滾水，右腳則置於零下30度冰桶，平均溫度正是最舒適的35度。當我們讓這個社會的贏家幾乎豁免一切稅費，其餘涓滴難逃的薪資所得者承擔一切，自然成了平均全球最輕稅的國家。 這樣猙獰醜惡的事實，20年來，歷任領導者視而不見，卻是財經學者心中最大的痛。且不談沒有薪資所得的大地主、股市大金主、演藝大紅星幾乎不必負擔的高昂健保費；從百年前立國伊始，意在平均地權乃至土地國有而設計的土地增值稅，頂替了一般國家正常合理的土地交易所得稅，卻因其僵化、扭曲，反而成為大地主迴避所得稅、進行五鬼搬運的巧門。現代富豪賴以財源滾滾的股市炒作、股票溢價，更在證券交易所得完全免稅的保護之下，除了證交稅，分文不必回饋國家。產業界還有一個笑話：要分辨誰是苦哈哈的傳統產業，誰是腰纏萬貫的科技新貴，看誰繳稅立可分曉。 由於政府減稅毫不手軟，公共建設又不後人，碰上金融海嘯、八八水災，更要大力打拚，財政窟窿愈捅愈大，終於來到必須正視租稅負擔嚴重偏低、有錢人獲得全面免稅的現實的時刻。於是賦改會提出一篇期中研究報告，建議回復78年以前的證所稅制，復徵企業與法人的證券交易所得稅。媒體一經披露，股市立跌百點，政府高層趕緊出來滅火，宣稱這一切都是捕風捉影，風波乃告平息。 就是這樣一個濫情、理盲、一味討好選民的社會與政府，保得有錢人永遠過著幸福快樂的日子。
從諾貝爾物理獎看通訊技術與經濟成長
光纖是資訊傳輸的高速公路，而CCD（charge coupled device）影像感測器則是數位之眼。少了這兩項裝置，資訊只能以牛步傳輸，而且只有文字和聲音卻沒有影像。職是之故，今年的諾貝爾物理獎頒發給光纖的發明者高錕，以及CCD的發明人Willard Boyle和George Smith，以表彰他們對通訊技術的卓越貢獻。
通訊技術包羅萬象，但是通訊的進步最終一定表現在三個面向上：資訊傳輸、資訊儲存和資訊解讀。就資訊傳輸而言：17世紀帆船的年代，熱蘭遮城的荷蘭人送一封信回荷蘭東印度公司的總部阿姆斯特丹，需時8個月。但是，21世紀網路的時代，通訊在世界各地幾乎沒有時間落差。事實上，上個世紀末，全球的電信業就已經宣佈通訊的「距離已死」。這項成就，歸功於光纖和無所不在的網際網路。
就資訊儲存而言，西元前埃及的亞歷山卓港，有一舉世無雙的圖書館，館中儲存當時所能蒐集到的人類的智慧結晶。但是，論其典藏之規模，總量可能遠遠不及今日一名大學生的一枚隨身碟。而且當前網路使用者的習慣是：上網所查到的資料，不管有用沒用，先存下來再說。由此可見，資訊儲存成本已經低到近乎零。此外，電腦所能儲存與複製的檔案，從圖文、音樂到影像無所不能。這項成就，歸功於數位化和半導體科技的發展，例如CCD的發明。
快速傳輸與大量儲存，既能提高訊息的交換速度，亦可廣增資訊的供給來源。但是，如果缺乏資訊的解讀能力，例如不識字、不會上網，則通訊技術的進步何益之有？舉例來說，中世紀時的歐洲，中國的造紙術西傳，古騰堡也發明了活字印刷術，兩者合力降低書籍的複製成本達數百倍，但是文明的進展依然遲緩，因為遍地文盲：當時的英格蘭，只有一成的男性和百分之一的女性識字。由此可知，資訊的解讀能力非常重要。如果不能解讀，速度與數量就無從發揮功效。
以今日之情況而言，搜尋網路所得的資訊，動輒成千上萬條，如果在Google上鍵入「CCD」一詞，竟然可以獲得29,700,000項符合查詢的結果，資訊豐富的程度由此可見一斑。因此，如何從氾濫的資訊中披沙揀金，正考驗著這個時代的資訊解讀能力。所幸的是，網路搜尋引擎的強大功能配合智慧型的資料排序和篩選機制，確實有助於去蕪存菁。所以，今年的諾貝爾物理獎或許應該增加兩位得獎者，亦即Google的兩位創辦人，以表彰他們對資訊搜尋和資訊解讀的貢獻。
通訊的進步既然表現在傳輸、儲存與資訊解讀等三個面向上，一國的電信、資訊與廣電發展，就應該循此方向齊頭並進，不能偏廢。因為，通訊技術是長期經濟成長的決定性因素。
經濟史學家Harold Innis的「通訊決定論」就認為：每一波的通訊進步，皆帶來一個世紀以上的長期繁榮。通訊決定論將文明的進步歸功於通訊革命，而非農業技術、運輸、航海或動力上的發明，究其原因，即在通訊技術能帶動其他發明，而其他發明則刺激經濟成長於後。如果沒有通訊的進步就不會有其他各式的發明和經濟成長，而且通訊技術愈進步，科技應用的普及速度就愈快。例如，水利從發明到普及花費人類幾百年的時間，蒸氣機的泛用則花費數十年的功夫，但是，今之新科技不消數年便已全球化了。原因無他，一切都是通訊科技進步使然。
台灣的通訊與資訊產業，體質良好，不論是否當紅正熱，絕對是國家經濟成長的引擎，應該重視其發展。至於發展策略，在「資訊傳輸」上，電信事業的健全發展極為重要，所以，政府必須提攜民營固網參與網路基礎建設，徹底整頓其頹廢的經營態勢。在「資訊解讀」方面，政府要防止「數位落差」的形成與擴大，繼續降低寬頻的使用費，讓弱勢族群也能合理分享資訊化社會的果實。在「資訊儲存」上，除了公私部門的資料庫建置與數位化之外，培養全民的工作數位化、溝通數位化、學習數位化，甚至生活數位化，都是進取的資訊政策。畢竟，通訊技術離不開資訊的儲存、解讀與傳輸，而通訊技術則是決定經濟成長的關鍵因素。
通訊技術包羅萬象，但是通訊的進步最終一定表現在三個面向上：資訊傳輸、資訊儲存和資訊解讀。就資訊傳輸而言：17世紀帆船的年代，熱蘭遮城的荷蘭人送一封信回荷蘭東印度公司的總部阿姆斯特丹，需時8個月。但是，21世紀網路的時代，通訊在世界各地幾乎沒有時間落差。事實上，上個世紀末，全球的電信業就已經宣佈通訊的「距離已死」。這項成就，歸功於光纖和無所不在的網際網路。
就資訊儲存而言，西元前埃及的亞歷山卓港，有一舉世無雙的圖書館，館中儲存當時所能蒐集到的人類的智慧結晶。但是，論其典藏之規模，總量可能遠遠不及今日一名大學生的一枚隨身碟。而且當前網路使用者的習慣是：上網所查到的資料，不管有用沒用，先存下來再說。由此可見，資訊儲存成本已經低到近乎零。此外，電腦所能儲存與複製的檔案，從圖文、音樂到影像無所不能。這項成就，歸功於數位化和半導體科技的發展，例如CCD的發明。
快速傳輸與大量儲存，既能提高訊息的交換速度，亦可廣增資訊的供給來源。但是，如果缺乏資訊的解讀能力，例如不識字、不會上網，則通訊技術的進步何益之有？舉例來說，中世紀時的歐洲，中國的造紙術西傳，古騰堡也發明了活字印刷術，兩者合力降低書籍的複製成本達數百倍，但是文明的進展依然遲緩，因為遍地文盲：當時的英格蘭，只有一成的男性和百分之一的女性識字。由此可知，資訊的解讀能力非常重要。如果不能解讀，速度與數量就無從發揮功效。
以今日之情況而言，搜尋網路所得的資訊，動輒成千上萬條，如果在Google上鍵入「CCD」一詞，竟然可以獲得29,700,000項符合查詢的結果，資訊豐富的程度由此可見一斑。因此，如何從氾濫的資訊中披沙揀金，正考驗著這個時代的資訊解讀能力。所幸的是，網路搜尋引擎的強大功能配合智慧型的資料排序和篩選機制，確實有助於去蕪存菁。所以，今年的諾貝爾物理獎或許應該增加兩位得獎者，亦即Google的兩位創辦人，以表彰他們對資訊搜尋和資訊解讀的貢獻。
通訊的進步既然表現在傳輸、儲存與資訊解讀等三個面向上，一國的電信、資訊與廣電發展，就應該循此方向齊頭並進，不能偏廢。因為，通訊技術是長期經濟成長的決定性因素。
經濟史學家Harold Innis的「通訊決定論」就認為：每一波的通訊進步，皆帶來一個世紀以上的長期繁榮。通訊決定論將文明的進步歸功於通訊革命，而非農業技術、運輸、航海或動力上的發明，究其原因，即在通訊技術能帶動其他發明，而其他發明則刺激經濟成長於後。如果沒有通訊的進步就不會有其他各式的發明和經濟成長，而且通訊技術愈進步，科技應用的普及速度就愈快。例如，水利從發明到普及花費人類幾百年的時間，蒸氣機的泛用則花費數十年的功夫，但是，今之新科技不消數年便已全球化了。原因無他，一切都是通訊科技進步使然。
台灣的通訊與資訊產業，體質良好，不論是否當紅正熱，絕對是國家經濟成長的引擎，應該重視其發展。至於發展策略，在「資訊傳輸」上，電信事業的健全發展極為重要，所以，政府必須提攜民營固網參與網路基礎建設，徹底整頓其頹廢的經營態勢。在「資訊解讀」方面，政府要防止「數位落差」的形成與擴大，繼續降低寬頻的使用費，讓弱勢族群也能合理分享資訊化社會的果實。在「資訊儲存」上，除了公私部門的資料庫建置與數位化之外，培養全民的工作數位化、溝通數位化、學習數位化，甚至生活數位化，都是進取的資訊政策。畢竟，通訊技術離不開資訊的儲存、解讀與傳輸，而通訊技術則是決定經濟成長的關鍵因素。
《建國大業》先睹為憾
被視為中共六十年國慶獻禮，號稱中國電影史上最豪華卡司、如紅色史詩般的「主旋律」電影《建國大業》，上個月在大陸挾勢上映，既創造了火紅票房，透過媒體報導，也引起全球華人的好奇與議論。連我那年逾八十的老爸爸最近也問我：「你有沒有《建國大業》啊，拿來瞧一瞧」？前些天，同事從大陸歸來，果然帶回這部片子，影迷如我，馬上就熬夜先睹為快再說。
聽說這電影明年初想在台灣上演，大凡看電影者，最痛恨的是未看前先被告知劇情，但請相信我，即使看了我寫的觀後感，一點也不會影響觀賞這部電影的「樂趣」。因為，撇除更久遠的八股宣傳片，比起近廿年來大陸所拍的如《風雨下鍾山》、《大戰役》或《巍巍崑崙》甚至《開國大典》等我看過的ＤＶＤ，儘管《建國大業》在人物角色、劇情推陳和技術表現上，都有了長足的進步，乃至商業化的包裝，但本片並不是一部好看的電影，也不脫其政治宣傳和侷限特定史觀的的本質，更不可能因其大片的卡司、預算或規模而在影史上留名。
基本上，這種想要「政治與娛樂齊飛，歷史與現實一色」的電影，編導演三者再強，本質上已註定了兩面不討好的結果，對台灣觀眾來說，尤其如此。從本片所描述的時代背景來說，一九四五年抗戰勝利至四九年之間的國共內戰，因為國府戰敗的屈辱與盡失人心，中共在大陸儘管多所宣傳教育，視為常識，但對台灣民眾卻是一段被淡化掩蓋而不熟悉的歷史，本片的鋪陳看來因此頗覺陌生枯燥。就政治而言，本片高度凸顯這四年內戰間民主黨派、無黨籍人士與國民黨內「愛國叛將」對建立「新中國」的功績，大量陌生的名字與協商過程，亦令觀眾難以入戲認同，尤其這些一甲子以前的歷史，若對應近卅年來台灣的民主變化，更難以產生今昔對照的感受。
最根本的是，做為一部電影，本片主要著墨於最後四年內戰期間的政治折衝，對遼瀋、平津、淮海、渡江等諸大戰役，並沒有戰爭場面的壯闊展現；而超強卡司的陣容，看似宣傳賣點，恰是電影敗筆。本片號稱有一七二位明星，為了安排每位巨星的共襄盛舉，只能像走馬燈般地讓他們頻繁亮相，完全沒有人物個性的連貫與經營。更妙的是，太多短暫串場的明星光采蓋過所飾演的歷史人物，觀眾只會記得劉德華，而認不出他飾演的俞濟時；認得胡軍，不識他演的顧祝同，更不必說很難認出，周星馳也在片中，演的竟是周作人。
本片描述的國民黨人物中，最正面的當屬在上海金融改革打老虎、卻壯志未酬的蔣經國，最被認為突破的無疑是充滿中華民國國號與國旗的場景。但是這又如何？全都是被勝利者中共認為已經滅掉的歷史遺緒，俱往已！事實上，「去臉譜化」與「還人性化」，近年來早是大陸戲劇表現的手法與潮流，但與當前兩岸現實的認知與實踐，卻是兩回事。建國大業若真要來台上演，我預估票房不會慘如《集結號》或《非誠勿擾》，但肯定不會賣座；其實本片也有若干「以昔諷今」的趣味，就怕來台上演時，有人又要時空錯置地患上恐共症，那才真叫人吐血咧。
聽說這電影明年初想在台灣上演，大凡看電影者，最痛恨的是未看前先被告知劇情，但請相信我，即使看了我寫的觀後感，一點也不會影響觀賞這部電影的「樂趣」。因為，撇除更久遠的八股宣傳片，比起近廿年來大陸所拍的如《風雨下鍾山》、《大戰役》或《巍巍崑崙》甚至《開國大典》等我看過的ＤＶＤ，儘管《建國大業》在人物角色、劇情推陳和技術表現上，都有了長足的進步，乃至商業化的包裝，但本片並不是一部好看的電影，也不脫其政治宣傳和侷限特定史觀的的本質，更不可能因其大片的卡司、預算或規模而在影史上留名。
基本上，這種想要「政治與娛樂齊飛，歷史與現實一色」的電影，編導演三者再強，本質上已註定了兩面不討好的結果，對台灣觀眾來說，尤其如此。從本片所描述的時代背景來說，一九四五年抗戰勝利至四九年之間的國共內戰，因為國府戰敗的屈辱與盡失人心，中共在大陸儘管多所宣傳教育，視為常識，但對台灣民眾卻是一段被淡化掩蓋而不熟悉的歷史，本片的鋪陳看來因此頗覺陌生枯燥。就政治而言，本片高度凸顯這四年內戰間民主黨派、無黨籍人士與國民黨內「愛國叛將」對建立「新中國」的功績，大量陌生的名字與協商過程，亦令觀眾難以入戲認同，尤其這些一甲子以前的歷史，若對應近卅年來台灣的民主變化，更難以產生今昔對照的感受。
最根本的是，做為一部電影，本片主要著墨於最後四年內戰期間的政治折衝，對遼瀋、平津、淮海、渡江等諸大戰役，並沒有戰爭場面的壯闊展現；而超強卡司的陣容，看似宣傳賣點，恰是電影敗筆。本片號稱有一七二位明星，為了安排每位巨星的共襄盛舉，只能像走馬燈般地讓他們頻繁亮相，完全沒有人物個性的連貫與經營。更妙的是，太多短暫串場的明星光采蓋過所飾演的歷史人物，觀眾只會記得劉德華，而認不出他飾演的俞濟時；認得胡軍，不識他演的顧祝同，更不必說很難認出，周星馳也在片中，演的竟是周作人。
本片描述的國民黨人物中，最正面的當屬在上海金融改革打老虎、卻壯志未酬的蔣經國，最被認為突破的無疑是充滿中華民國國號與國旗的場景。但是這又如何？全都是被勝利者中共認為已經滅掉的歷史遺緒，俱往已！事實上，「去臉譜化」與「還人性化」，近年來早是大陸戲劇表現的手法與潮流，但與當前兩岸現實的認知與實踐，卻是兩回事。建國大業若真要來台上演，我預估票房不會慘如《集結號》或《非誠勿擾》，但肯定不會賣座；其實本片也有若干「以昔諷今」的趣味，就怕來台上演時，有人又要時空錯置地患上恐共症，那才真叫人吐血咧。
2009年9月20日 星期日
「九二一」十週年，標記災後浴火重生
社論 「九二一」十週年，標記災後浴火重生
十年前的九月二十一日凌晨一時四十七分十五點九秒，台灣發生百年來最嚴重的地震，一陣天搖地動，造成兩千四百多人罹難，同時肇致無數家庭解體。台灣人民攜手走過漫長的重建之路，傷痕已逐漸撫平，在「九二一」十週年的今天，我們應懍於大自然力量之可畏，除了時時要有防災觀念之外，更要避免國土過度開發，讓台灣成為永續安居的家園。
「九二一」大地震震央在南投縣集集鎮，震源深度約八公里，芮氏規模達七點三，由於車籠埔斷層的錯動，在台灣中部地表造成長達八十公里的破碎帶，震波所及，全島都感受到劇烈搖晃，時間持續一百零二秒，這段恐怖經驗以及隨之而來的災情，已成為台灣人共同的苦痛記憶。
地震災區遍及全台，位於震央附近的台中縣、南投縣，災情格外嚴重。南投縣國姓鄉九份二山大坍塌，埔里鎮、中寮鄉死傷枕藉。台中縣石岡鄉石岡大壩被震毀；中橫公路谷關至德基之間柔腸寸斷；東勢鎮共有三百五十八人死亡，成為死傷最慘的重災區。台北地區的震度也達到五級，台北市東星大樓倒塌，八十七人罹難，是「九二一」傷亡人數最多的獨棟大樓。
經正式統計，「九二一」大地震共造成全台兩千四百一十五人死亡，三十人失蹤，一萬一千三百零六人受傷，近十一萬戶房屋全倒或半倒，經濟損失超過兩千億元，瞬間山河變色，草木為之含悲，其慘況歷歷猶在眼前。
災害發生後，政府立即出動大批軍警，在不少國家緊急派遣救難隊來台協助下，全力投入搶救工作，從受損或倒塌的房屋中，救出五千人以上，並從偏遠山區平安撤離四千八百多人。全體國人發揮同胞愛，踴躍捐輸善款，幫助災民共度難關；香港及大陸地區民眾亦熱心捐款，充分表現出「血濃於水」的精神。
搶救工作告一段落，隨即展開災區重建，在政府與宗教、社會團體同心協力下，一棟棟組合屋建造起來，讓流離失所的災民暫時得到安置，並著手在殘破的家園上擘劃重建的藍圖。藉由重建大軍、永續工程的協助，災民已走出家毀人亡的悲情，創造出新的在地產業，在同胞愛中浴火重生。「九二一」救災重建經驗，在南亞大海嘯及四川大地震發生後，也成為台灣愛心輸出的模式。
十年倏忽而過，除了地震紀念園區或部分建築，仍保留震紀傷痕外，災區幾乎已成為過去式，但其影響極為深遠。「九二一」不但重創台灣經濟，也震垮許多大樓、學校、公共建築，震出許多「豆腐渣」工程，政府開始檢討建築物品質及重視防災教育。此外，大地震造成全台廣大區域土石鬆動，日後每逢颱風豪雨，便出現土石流，迄今仍貽患無窮。「莫拉克」颱風過境，挾帶平均兩千毫米以上的超大豪雨，造成慘重的「八八水災」，應也有「九二一」的後續影響。
台灣位在颱風、地震帶上，天災很難避免，與其怨嘆「天地不仁」，不如深切反省，多少山林遭到破壞，多少國土超限利用，才會遭致大自然無清的反撲。「九二一」被定為「防災日」，如何與大自然和平共存，趨吉避凶？是值得深思的課題。
2009/09/20 16:55
十年前的九月二十一日凌晨一時四十七分十五點九秒，台灣發生百年來最嚴重的地震，一陣天搖地動，造成兩千四百多人罹難，同時肇致無數家庭解體。台灣人民攜手走過漫長的重建之路，傷痕已逐漸撫平，在「九二一」十週年的今天，我們應懍於大自然力量之可畏，除了時時要有防災觀念之外，更要避免國土過度開發，讓台灣成為永續安居的家園。
「九二一」大地震震央在南投縣集集鎮，震源深度約八公里，芮氏規模達七點三，由於車籠埔斷層的錯動，在台灣中部地表造成長達八十公里的破碎帶，震波所及，全島都感受到劇烈搖晃，時間持續一百零二秒，這段恐怖經驗以及隨之而來的災情，已成為台灣人共同的苦痛記憶。
地震災區遍及全台，位於震央附近的台中縣、南投縣，災情格外嚴重。南投縣國姓鄉九份二山大坍塌，埔里鎮、中寮鄉死傷枕藉。台中縣石岡鄉石岡大壩被震毀；中橫公路谷關至德基之間柔腸寸斷；東勢鎮共有三百五十八人死亡，成為死傷最慘的重災區。台北地區的震度也達到五級，台北市東星大樓倒塌，八十七人罹難，是「九二一」傷亡人數最多的獨棟大樓。
經正式統計，「九二一」大地震共造成全台兩千四百一十五人死亡，三十人失蹤，一萬一千三百零六人受傷，近十一萬戶房屋全倒或半倒，經濟損失超過兩千億元，瞬間山河變色，草木為之含悲，其慘況歷歷猶在眼前。
災害發生後，政府立即出動大批軍警，在不少國家緊急派遣救難隊來台協助下，全力投入搶救工作，從受損或倒塌的房屋中，救出五千人以上，並從偏遠山區平安撤離四千八百多人。全體國人發揮同胞愛，踴躍捐輸善款，幫助災民共度難關；香港及大陸地區民眾亦熱心捐款，充分表現出「血濃於水」的精神。
搶救工作告一段落，隨即展開災區重建，在政府與宗教、社會團體同心協力下，一棟棟組合屋建造起來，讓流離失所的災民暫時得到安置，並著手在殘破的家園上擘劃重建的藍圖。藉由重建大軍、永續工程的協助，災民已走出家毀人亡的悲情，創造出新的在地產業，在同胞愛中浴火重生。「九二一」救災重建經驗，在南亞大海嘯及四川大地震發生後，也成為台灣愛心輸出的模式。
十年倏忽而過，除了地震紀念園區或部分建築，仍保留震紀傷痕外，災區幾乎已成為過去式，但其影響極為深遠。「九二一」不但重創台灣經濟，也震垮許多大樓、學校、公共建築，震出許多「豆腐渣」工程，政府開始檢討建築物品質及重視防災教育。此外，大地震造成全台廣大區域土石鬆動，日後每逢颱風豪雨，便出現土石流，迄今仍貽患無窮。「莫拉克」颱風過境，挾帶平均兩千毫米以上的超大豪雨，造成慘重的「八八水災」，應也有「九二一」的後續影響。
台灣位在颱風、地震帶上，天災很難避免，與其怨嘆「天地不仁」，不如深切反省，多少山林遭到破壞，多少國土超限利用，才會遭致大自然無清的反撲。「九二一」被定為「防災日」，如何與大自然和平共存，趨吉避凶？是值得深思的課題。
2009/09/20 16:55
外婆，我很想念妳…
我家對面是一家有點高級的老人安養院，環境不錯，很安靜，很適合老人家。聽說收費不便宜。我很少看到有人在安養院出入，這些老人家的兒女呢？
都不來看他們嗎？我總是這樣想著……
假日，我跟荳芽出來散步。我們站在門口，正好可以看到對面的安養院，一個老人呆呆的坐著，眼睛眨也不眨的盯著我們看。
荳芽問我：「媽媽，那個婆婆為什麼一直看我們？」
我想她沒有在看我們，她只是茫茫然的望著一個點，沒有目標。婆婆神色很落寞的樣子。
我跟荳芽說：「妳跟婆婆揮揮手呀 …」
荳芽舉起手來，輕輕的擺動了一下。婆婆果然沒反應。
荳芽看看我，我說：「揮大力一點。」
荳芽果真用力的大幅度擺動她的手，還大聲的喊：「婆──婆──妳好呀──妳──在──看 ──什──麼？」
婆婆沒有回答。但是，她笑了。
我想起我的外婆，外婆過世前的兩年也是在安養院渡過的。對於這件事，我到今天都還無法釋懷……
我小的時候跟外婆特別親，媽媽忙生意時，我就會帶著弟弟妹妹走個五分鐘的路程，到大舅舅家找外婆。
小學四年級時，有一天，爸爸媽媽不在，一個小偷闖進我家，我是姊姊，便跟小偷對話，請他不要傷害我的弟弟妹妹 …
當時表現得好像很神勇，小偷一走，我就直奔外婆家，一看到外婆，立刻嚎啕大哭。
這一哭，哭了整整一年。這一年，我一到天黑就哭，一整晚都不睡，總是說有小偷。
哭久了，大家都沒耐心哄我了。只有外婆始終沒有嫌棄我愛哭，一直陪我，陪到我完全恢復正常。那時我還小，這一年的事我卻記著一輩子。
人活了一定年紀後，就會慢慢的變回小孩子、小嬰兒的樣子，性格天真、善忘，丟三落四的，記憶停留在年輕時或小時候的某一個點上，有時連大小便都無法自己控制了。
這些變天真的、活在過去的老人，被稱作患了「老年失智症」。我的外婆也是。
大家都沒時間照顧一個失智老人，外婆的四位兒子們決議送她到安養院靜養，大家出錢讓她有最舒適的環境住，也說好了假日一定輪流去探視外婆。
但是，時間久了，大家都因為沒時間，去探望外婆的次數漸漸少了。
我問其中一位舅舅，為什麼不把外婆留在家裡？大家可以一起照顧她。
舅舅告訴我沒辦法。他說外婆有時會把大小便到處亂塗，很臭！
我問舅舅：「你們小時候一定也是外婆幫你們把屎把尿的吧？我不知道她那時候有沒有嫌你們臭……」
我是外婆最鍾愛的外孫女，我去看她時，她也認不得我了。
不過，我想她並不是把所有事都忘記了。她老是問去看她的人──「你什麼時候帶我回家呀？」她始終記得她要回家……
外婆帶我走出恐懼的黑暗，我卻無法在她想回家時帶她回家。這成了我一生永難忘懷的遺憾。
這個遺憾，我再也不可能彌補了。
生命是一個輪迴。每個人都會經歷嬰兒、孩童、青年、壯年、中年、老年……
你被父母照顧著長大，終有一天，你也必須同樣的照顧你的父母。然後，有一天，受你照顧的孩子再照顧你……
而，這個照顧，不是只要吃吃睡睡就好。還要有希望、有關懷、有愛。
現在，我們家對面那位婆婆一看到我跟荳芽出來，她就會對著我們笑。有時還會揮揮手。
而我每回見到她，總是要在心裡說一遍──外婆，妳好?
都不來看他們嗎？我總是這樣想著……
假日，我跟荳芽出來散步。我們站在門口，正好可以看到對面的安養院，一個老人呆呆的坐著，眼睛眨也不眨的盯著我們看。
荳芽問我：「媽媽，那個婆婆為什麼一直看我們？」
我想她沒有在看我們，她只是茫茫然的望著一個點，沒有目標。婆婆神色很落寞的樣子。
我跟荳芽說：「妳跟婆婆揮揮手呀 …」
荳芽舉起手來，輕輕的擺動了一下。婆婆果然沒反應。
荳芽看看我，我說：「揮大力一點。」
荳芽果真用力的大幅度擺動她的手，還大聲的喊：「婆──婆──妳好呀──妳──在──看 ──什──麼？」
婆婆沒有回答。但是，她笑了。
我想起我的外婆，外婆過世前的兩年也是在安養院渡過的。對於這件事，我到今天都還無法釋懷……
我小的時候跟外婆特別親，媽媽忙生意時，我就會帶著弟弟妹妹走個五分鐘的路程，到大舅舅家找外婆。
小學四年級時，有一天，爸爸媽媽不在，一個小偷闖進我家，我是姊姊，便跟小偷對話，請他不要傷害我的弟弟妹妹 …
當時表現得好像很神勇，小偷一走，我就直奔外婆家，一看到外婆，立刻嚎啕大哭。
這一哭，哭了整整一年。這一年，我一到天黑就哭，一整晚都不睡，總是說有小偷。
哭久了，大家都沒耐心哄我了。只有外婆始終沒有嫌棄我愛哭，一直陪我，陪到我完全恢復正常。那時我還小，這一年的事我卻記著一輩子。
人活了一定年紀後，就會慢慢的變回小孩子、小嬰兒的樣子，性格天真、善忘，丟三落四的，記憶停留在年輕時或小時候的某一個點上，有時連大小便都無法自己控制了。
這些變天真的、活在過去的老人，被稱作患了「老年失智症」。我的外婆也是。
大家都沒時間照顧一個失智老人，外婆的四位兒子們決議送她到安養院靜養，大家出錢讓她有最舒適的環境住，也說好了假日一定輪流去探視外婆。
但是，時間久了，大家都因為沒時間，去探望外婆的次數漸漸少了。
我問其中一位舅舅，為什麼不把外婆留在家裡？大家可以一起照顧她。
舅舅告訴我沒辦法。他說外婆有時會把大小便到處亂塗，很臭！
我問舅舅：「你們小時候一定也是外婆幫你們把屎把尿的吧？我不知道她那時候有沒有嫌你們臭……」
我是外婆最鍾愛的外孫女，我去看她時，她也認不得我了。
不過，我想她並不是把所有事都忘記了。她老是問去看她的人──「你什麼時候帶我回家呀？」她始終記得她要回家……
外婆帶我走出恐懼的黑暗，我卻無法在她想回家時帶她回家。這成了我一生永難忘懷的遺憾。
這個遺憾，我再也不可能彌補了。
生命是一個輪迴。每個人都會經歷嬰兒、孩童、青年、壯年、中年、老年……
你被父母照顧著長大，終有一天，你也必須同樣的照顧你的父母。然後，有一天，受你照顧的孩子再照顧你……
而，這個照顧，不是只要吃吃睡睡就好。還要有希望、有關懷、有愛。
現在，我們家對面那位婆婆一看到我跟荳芽出來，她就會對著我們笑。有時還會揮揮手。
而我每回見到她，總是要在心裡說一遍──外婆，妳好?
2009年9月14日 星期一
幫媽媽洗碗
台灣大學日前舉辦新生訓練，校長李嗣涔引用「人人都想拯救世界，但卻沒有人幫媽媽洗碗」這句話，勉勵學生勿好高騖遠，凡事要從關懷身邊的人做起。奈何校長言之諄諄，台下卻有不少學生大夢周公，現在的學生到底怎麼了？
今年台大共有八千多位大學部、碩博士學生入學，李嗣涔校長特別期許學生們，將「敦品勵學，愛國愛人」的校訓，實踐在日常生活中，並提醒大家「四不要」，也就是「考試不作弊、作業不抄襲、上課不蹺課、腳踏車不亂停」，這雖都屬老生常談，卻是不折不扣的品德教育。
台大學生頂著「台灣最高學府」光環，擁有遠大的志向，被視為菁英中的菁英，但有些人往往過度強調自我，缺乏自省的功夫，學習不如以往紮實，其結果也反應在競爭力上。
去年十月，英國《泰晤士報》公布的世界大學排名，美國哈佛大學穩居龍頭地位，我國唯一進榜的台大，排名第一百二十四，比九十五年的一百零八名，和九十六年的一百零二名，明顯退步，距離「世界百大」的目標越來越遠。追求「世界百大」，不應是台大辦學的唯一目標，但其他國家的大學，都在不斷超越，台大不進反退，那是很大的警訊。
當前不少大學生忙著上網、打牌、跳舞，認為蹺課理所當然，學業只求應付了事，不重視人我關係，不懂得關懷家人，最後落得眼高手低，甚至高不成低不就，徒然墊高失業率。李校長苦口婆心的一番話，大家是否聽進去了？
2009/09/14 17:24
今年台大共有八千多位大學部、碩博士學生入學，李嗣涔校長特別期許學生們，將「敦品勵學，愛國愛人」的校訓，實踐在日常生活中，並提醒大家「四不要」，也就是「考試不作弊、作業不抄襲、上課不蹺課、腳踏車不亂停」，這雖都屬老生常談，卻是不折不扣的品德教育。
台大學生頂著「台灣最高學府」光環，擁有遠大的志向，被視為菁英中的菁英，但有些人往往過度強調自我，缺乏自省的功夫，學習不如以往紮實，其結果也反應在競爭力上。
去年十月，英國《泰晤士報》公布的世界大學排名，美國哈佛大學穩居龍頭地位，我國唯一進榜的台大，排名第一百二十四，比九十五年的一百零八名，和九十六年的一百零二名，明顯退步，距離「世界百大」的目標越來越遠。追求「世界百大」，不應是台大辦學的唯一目標，但其他國家的大學，都在不斷超越，台大不進反退，那是很大的警訊。
當前不少大學生忙著上網、打牌、跳舞，認為蹺課理所當然，學業只求應付了事，不重視人我關係，不懂得關懷家人，最後落得眼高手低，甚至高不成低不就，徒然墊高失業率。李校長苦口婆心的一番話，大家是否聽進去了？
2009/09/14 17:24
孩子為什麼要撒謊？ 「撒謊」不是絕對的錯
有一天，嫂子給言言講故事，講的是那個在她之前已經有千千萬萬人給自己的寶寶講過的故事，故事說：
從前，一個牧童趕著羊群在山上放羊。有一天，他想開個玩笑，就爬上一塊大石頭，對著山下大聲喊：「狼來了！狼來吃羊了！」於是，在山下幹活的人們拿著鋤頭和扁擔，匆匆忙忙跑到山上，才發現羊兒仍然好好地吃草，根本沒有狼！
牧童看見大人們上了他的當，他笑彎了腰：「哈哈！根本就沒有狼，我是跟你們開玩笑的。」人們搖搖頭，下山去了。又過了幾天，山下幹活的人們又聽見那牧童在叫狼來了！狼要吃羊了！他們跑到山上發現又上當了。
一天，狼真的來了，牠衝進羊群，見羊就咬。牧童嚇得大喊：「狼來了！狼來了！」。山下的人們再也不相信他的話了！他的羊全部都被狼咬死了。從此，牧童再也不敢撒謊了，他變成了一個誠實的孩子。
嫂子講完問言言：你還撒謊嗎？言言諾諾的說：不撒謊了，我要做誠實的好寶寶。事後，我和嫂子談了好久，我說，你想要教育寶寶，實際上卻誤導了她。
我覺得在我們的教育中對於「撒謊」的態度有點刻板，如果「故意讓自己的話不符合事實」就是撒謊的話，那麼，每一個大人都是撒謊高手，有人請我們吃飯我們不願意去，我們不會直接說「不願意」，而會說「不巧沒時間，下次、下次」，其實我們不但有時間，也不希望有下次。我們有心事悶悶不樂，別人問我們怎麼了，我們常說「沒事、沒事」，別人問我們是不是不高興或者生氣，我們會連忙說「沒有呀，挺好的呀」然後還會努力擠出點轉瞬即逝的笑容。這樣的事情太多了，如果仔細想想，我們隱瞞、掩飾或者謊稱的時候太多了，實話實說並不容易，有時候需要很大的勇氣，有時候需要付出代價，有時候根本不適合。
那麼，我們為什麼要求寶寶百分百的做「有一說一」的嚴格規範呢？很主要的原因是寶寶成為實話實說的孩子，可以讓我們更便於瞭解，當我們可以瞭解寶寶，我們就能放心。很大程度上，我們只是為了自己放心，而不是寶寶真正的需要。
實際上，對於寶寶而言，讓他們完全的「有一說一」也是不應該和不可能的，假如一個陌生人敲門，你是希望寶寶如實告訴對方只有自己一個人在家，還是希望寶寶謊稱「爸爸在客廳看電視」呢？假如鄉下的奶奶第一次給大家做了飯菜，很不合大家平時的口味，你是希望寶寶謝謝奶奶，還是大聲喊叫「太難吃了」呢？
很多人小時候，被父母刻板、嚴厲地教導「要誠實」，寶寶再也不敢撒謊了，父母們很滿意。可惜這種滿意並沒有持續多久，因為他們發現寶寶什麼話都實說，有點太「老實」、太「實在」了，於是他們又開始罵寶寶「死心眼兒」。這些父母不知道責任很大程度在於自己，是他們自己一開始就誤導了寶寶，可現在他們又反過來責怪寶寶。父母很重要的共識就是「從來都是寶寶的錯」。仿佛自己是導演，不參與生活的演出。
建立孩子對「撒謊」的正確認知
「撒謊」不是應該一棍子打死的，而且也不可能打死，而且打死了可能寶寶的思維也被打死了，寶寶因此成為不能隨機應變的機器。所以，問題不在於撒不撒謊，而在於什麼情況下「撒謊」以及如何「撒謊」，這是我們應該好好思考並教會寶寶的。我覺得下面幾個問題是值得考慮的：
1.為什麼盡可能的不撒謊
第一，誠實守諾是基本的人品，會贏得他人的信任和尊重；第二，誠實讓內心坦然，沒有心理負擔，因此能不撒謊就不撒謊，這需要父母以身作則，也需要父母對寶寶更加寬容和民主，對寶寶不同於父母的感受、意見和需要給予尊重，讓寶寶不必為「說不」而不安，從而親子間建立坦率的良性關係。第三，父母要知道寶寶說謊都有自己的理由，不要只是責怪，而應該瞭解，去掉了寶寶對自己撒謊的根源，就不必擔心寶寶撒謊了。
2.教會寶寶區分撒謊的性質
動機決定了性質，有的撒謊就像正當防衛一樣是需要的，比如對敲門的陌生人謊稱家裡大人在；有些撒謊就像故意殺人一樣屬於惡意，比如欺騙別人的感情和財物；有些撒謊是一種變通或委婉，比如用時間不巧來拒絕一個自己不想參加的約會；有些撒謊是一種善意和安慰，比如對奶奶不好吃的菜說好吃。
需要提醒的是，不必去問「寶寶這麼小，能理解嗎」，我們用寶寶能理解的話講出來，寶寶就會慢慢理解，這就是成長的過程。實際上，現在寶寶的理解力常常超出我們的想像，很多時候，他們不僅理解而且早已「運用」了，區別只在於恰當還是不恰當的運用。
從前，一個牧童趕著羊群在山上放羊。有一天，他想開個玩笑，就爬上一塊大石頭，對著山下大聲喊：「狼來了！狼來吃羊了！」於是，在山下幹活的人們拿著鋤頭和扁擔，匆匆忙忙跑到山上，才發現羊兒仍然好好地吃草，根本沒有狼！
牧童看見大人們上了他的當，他笑彎了腰：「哈哈！根本就沒有狼，我是跟你們開玩笑的。」人們搖搖頭，下山去了。又過了幾天，山下幹活的人們又聽見那牧童在叫狼來了！狼要吃羊了！他們跑到山上發現又上當了。
一天，狼真的來了，牠衝進羊群，見羊就咬。牧童嚇得大喊：「狼來了！狼來了！」。山下的人們再也不相信他的話了！他的羊全部都被狼咬死了。從此，牧童再也不敢撒謊了，他變成了一個誠實的孩子。
嫂子講完問言言：你還撒謊嗎？言言諾諾的說：不撒謊了，我要做誠實的好寶寶。事後，我和嫂子談了好久，我說，你想要教育寶寶，實際上卻誤導了她。
我覺得在我們的教育中對於「撒謊」的態度有點刻板，如果「故意讓自己的話不符合事實」就是撒謊的話，那麼，每一個大人都是撒謊高手，有人請我們吃飯我們不願意去，我們不會直接說「不願意」，而會說「不巧沒時間，下次、下次」，其實我們不但有時間，也不希望有下次。我們有心事悶悶不樂，別人問我們怎麼了，我們常說「沒事、沒事」，別人問我們是不是不高興或者生氣，我們會連忙說「沒有呀，挺好的呀」然後還會努力擠出點轉瞬即逝的笑容。這樣的事情太多了，如果仔細想想，我們隱瞞、掩飾或者謊稱的時候太多了，實話實說並不容易，有時候需要很大的勇氣，有時候需要付出代價，有時候根本不適合。
那麼，我們為什麼要求寶寶百分百的做「有一說一」的嚴格規範呢？很主要的原因是寶寶成為實話實說的孩子，可以讓我們更便於瞭解，當我們可以瞭解寶寶，我們就能放心。很大程度上，我們只是為了自己放心，而不是寶寶真正的需要。
實際上，對於寶寶而言，讓他們完全的「有一說一」也是不應該和不可能的，假如一個陌生人敲門，你是希望寶寶如實告訴對方只有自己一個人在家，還是希望寶寶謊稱「爸爸在客廳看電視」呢？假如鄉下的奶奶第一次給大家做了飯菜，很不合大家平時的口味，你是希望寶寶謝謝奶奶，還是大聲喊叫「太難吃了」呢？
很多人小時候，被父母刻板、嚴厲地教導「要誠實」，寶寶再也不敢撒謊了，父母們很滿意。可惜這種滿意並沒有持續多久，因為他們發現寶寶什麼話都實說，有點太「老實」、太「實在」了，於是他們又開始罵寶寶「死心眼兒」。這些父母不知道責任很大程度在於自己，是他們自己一開始就誤導了寶寶，可現在他們又反過來責怪寶寶。父母很重要的共識就是「從來都是寶寶的錯」。仿佛自己是導演，不參與生活的演出。
建立孩子對「撒謊」的正確認知
「撒謊」不是應該一棍子打死的，而且也不可能打死，而且打死了可能寶寶的思維也被打死了，寶寶因此成為不能隨機應變的機器。所以，問題不在於撒不撒謊，而在於什麼情況下「撒謊」以及如何「撒謊」，這是我們應該好好思考並教會寶寶的。我覺得下面幾個問題是值得考慮的：
1.為什麼盡可能的不撒謊
第一，誠實守諾是基本的人品，會贏得他人的信任和尊重；第二，誠實讓內心坦然，沒有心理負擔，因此能不撒謊就不撒謊，這需要父母以身作則，也需要父母對寶寶更加寬容和民主，對寶寶不同於父母的感受、意見和需要給予尊重，讓寶寶不必為「說不」而不安，從而親子間建立坦率的良性關係。第三，父母要知道寶寶說謊都有自己的理由，不要只是責怪，而應該瞭解，去掉了寶寶對自己撒謊的根源，就不必擔心寶寶撒謊了。
2.教會寶寶區分撒謊的性質
動機決定了性質，有的撒謊就像正當防衛一樣是需要的，比如對敲門的陌生人謊稱家裡大人在；有些撒謊就像故意殺人一樣屬於惡意，比如欺騙別人的感情和財物；有些撒謊是一種變通或委婉，比如用時間不巧來拒絕一個自己不想參加的約會；有些撒謊是一種善意和安慰，比如對奶奶不好吃的菜說好吃。
需要提醒的是，不必去問「寶寶這麼小，能理解嗎」，我們用寶寶能理解的話講出來，寶寶就會慢慢理解，這就是成長的過程。實際上，現在寶寶的理解力常常超出我們的想像，很多時候，他們不僅理解而且早已「運用」了，區別只在於恰當還是不恰當的運用。
2009年9月8日 星期二
兩岸的人情義理
兩岸的人情義理
· 2009-09-09短 評－
· 中國時報
西方人把東北亞視為「儒家文化圈」，中、日、韓同受孔孟學說的薰陶，也一起發展出有別於西方文化的價值觀。
儒家文化特別強調「人情義理」，台灣俚諺「吃人一口，還人一斗」、「吃水果，拜樹頭」……等，就是典型的「人情義理」，也是這塊土地代代相傳的價值觀。
但現在，「人情義理」少有人談了。統獨的意識形態似乎已凌駕「人情義理」之上。
四川大地震，台灣人慷慨解囊，救助災民，這是「人情義理」。施比受更有福，誰在乎大陸感不感激，回不回報？
但是，八八水災，大陸對台捐款五十幾億台幣，我們卻不能不感激、感謝，甚至回報。因為上一代教我們「吃人一口，還人一斗」，我們也這樣教導下一代。這種「人情義理」，難道碰到對岸，就一概不適用了？
當電視播出災民嫌大陸送的組合屋含甲醛時，我們很難過，因這不符合台灣人強調的「人情義理」；海基會董事長江丙坤提醒「台灣對大陸這次援助的善意，少了一個感謝」，這提醒才是「人情義理」。
遺憾的是，馬總統在「八八水災」全國追悼會致詞時，對大陸捐款賑災表達感謝，竟然又被某親綠媒體誣為「熱謝中國，冷對災民」。
兩岸的關係不管像家人或鄰居，是「血濃於水」或「遠親不如近鄰」，人與人之間都要講人情義理，吵架歸吵架，川震，台灣照樣援大陸；八八水災，大陸一樣援台灣。這就是「人情義理」。意識形態，閃一邊去吧！
· 2009-09-09短 評－
· 中國時報
西方人把東北亞視為「儒家文化圈」，中、日、韓同受孔孟學說的薰陶，也一起發展出有別於西方文化的價值觀。
儒家文化特別強調「人情義理」，台灣俚諺「吃人一口，還人一斗」、「吃水果，拜樹頭」……等，就是典型的「人情義理」，也是這塊土地代代相傳的價值觀。
但現在，「人情義理」少有人談了。統獨的意識形態似乎已凌駕「人情義理」之上。
四川大地震，台灣人慷慨解囊，救助災民，這是「人情義理」。施比受更有福，誰在乎大陸感不感激，回不回報？
但是，八八水災，大陸對台捐款五十幾億台幣，我們卻不能不感激、感謝，甚至回報。因為上一代教我們「吃人一口，還人一斗」，我們也這樣教導下一代。這種「人情義理」，難道碰到對岸，就一概不適用了？
當電視播出災民嫌大陸送的組合屋含甲醛時，我們很難過，因這不符合台灣人強調的「人情義理」；海基會董事長江丙坤提醒「台灣對大陸這次援助的善意，少了一個感謝」，這提醒才是「人情義理」。
遺憾的是，馬總統在「八八水災」全國追悼會致詞時，對大陸捐款賑災表達感謝，竟然又被某親綠媒體誣為「熱謝中國，冷對災民」。
兩岸的關係不管像家人或鄰居，是「血濃於水」或「遠親不如近鄰」，人與人之間都要講人情義理，吵架歸吵架，川震，台灣照樣援大陸；八八水災，大陸一樣援台灣。這就是「人情義理」。意識形態，閃一邊去吧！
原來…沒有你也可以！
· 2009-09-08
· 中國時報
· 【陳佑寰】
導演戴立忍在《不能沒有你》這部電影中，以黑白色調描繪出戶政事務所的公務員在主人翁李武雄為女兒報戶口時，對「依法行政」的執著。「這是什麼法律…不然，你們拿我的血去驗嘛！」面對冰冷的法律與公務員，武雄只能氣憤地咆哮著。
日本導演黑澤明在《生之欲》這部黑白電影中，則從公務員的角度探討「依法行政」的心路歷程。電影中的主人翁渡邊勘治是市公所市民課的課長，每天坐在辦公桌前重複地蓋章簽公文，看起來很忙碌的樣子，其實什麼也沒做。許多婦女前來市公所陳情，希望將臭水溝改建為公園，卻一直被市公所各課推來推去，不願處理。旁白說：「為了保住位子，什麼也不做是最好的方式。」
片頭開始有一則笑話紙條在市公所的同事間流傳：「聽說你從來沒有請過假，原來市公所不能沒有你」，「不是這樣地，我是怕他們發現：沒有我也可以。」而渡邊也許正是怕被上級知道沒有他也可以，所以擔任公職三十年從來沒有請過假，一直到發現已是胃癌末期才休假。渡邊再次上班檢視厚厚的一堆公文時，特別注意到臭水溝陳情案，決心要積極處理而帶著部屬到處奔走。五個月後，渡邊在大雪的夜裡一個人快樂地唱著歌，死在臭水溝改建的公園裡。
「依法行政」的真諦究竟是什麼呢？公務員只要做法律所規定的就好了？還是須更積極地了解民眾的問題與感受，只要法律沒有禁止，就應勇於任事替民眾想辦法解決，不要互踢皮球。在「八八水災」中，我們看到徒法（如災害防救法）不足以自行，生鏽的國家機器好像慢郎中，而官員不去了解災民守護家園的社會因素，反而責難他們為何不早點撤離。
「這是法律的問題，去找總統也無效！」戶政所人員無奈地告訴武雄。但如果「依法行政」是公務員處理任何問題的標準答案，那麼總統、行政院長、地方首長不管藍綠誰做都一樣，因為「沒有你也可以」。災民何須在乎是否馬上見到官員？災民及武雄又何須突破既有體制而採取激烈的抗爭手段？
公務員都應認真地讀讀馬總統在今年元旦所發表的祝詞：「…『依法行政』不能作為保守卸責的藉口，只要是法所不禁，公務員應該積極為民興利，為民造福。既有程序如果緩不濟急，就應該跳出窠臼，不容墨守陳規、抱殘守缺。從中央到地方，每一位公務員都要有像觀世音菩薩那種『聞聲救苦』的慈悲心，隨時思考如何幫助人民解決問題，克服困難。一定要記住，對人民的幫助如果不能及時，就等於沒有幫助」。
也許現在讀起來有點諷刺，但總比得了胃癌請休假後才發現「沒有你也可以」來得好。「不能沒有你」除了是無助的武雄對妹仔的親密呼喚外，也是弱勢的人民對公務員的熱切呼求。
（作者為執業律師）
· 中國時報
· 【陳佑寰】
導演戴立忍在《不能沒有你》這部電影中，以黑白色調描繪出戶政事務所的公務員在主人翁李武雄為女兒報戶口時，對「依法行政」的執著。「這是什麼法律…不然，你們拿我的血去驗嘛！」面對冰冷的法律與公務員，武雄只能氣憤地咆哮著。
日本導演黑澤明在《生之欲》這部黑白電影中，則從公務員的角度探討「依法行政」的心路歷程。電影中的主人翁渡邊勘治是市公所市民課的課長，每天坐在辦公桌前重複地蓋章簽公文，看起來很忙碌的樣子，其實什麼也沒做。許多婦女前來市公所陳情，希望將臭水溝改建為公園，卻一直被市公所各課推來推去，不願處理。旁白說：「為了保住位子，什麼也不做是最好的方式。」
片頭開始有一則笑話紙條在市公所的同事間流傳：「聽說你從來沒有請過假，原來市公所不能沒有你」，「不是這樣地，我是怕他們發現：沒有我也可以。」而渡邊也許正是怕被上級知道沒有他也可以，所以擔任公職三十年從來沒有請過假，一直到發現已是胃癌末期才休假。渡邊再次上班檢視厚厚的一堆公文時，特別注意到臭水溝陳情案，決心要積極處理而帶著部屬到處奔走。五個月後，渡邊在大雪的夜裡一個人快樂地唱著歌，死在臭水溝改建的公園裡。
「依法行政」的真諦究竟是什麼呢？公務員只要做法律所規定的就好了？還是須更積極地了解民眾的問題與感受，只要法律沒有禁止，就應勇於任事替民眾想辦法解決，不要互踢皮球。在「八八水災」中，我們看到徒法（如災害防救法）不足以自行，生鏽的國家機器好像慢郎中，而官員不去了解災民守護家園的社會因素，反而責難他們為何不早點撤離。
「這是法律的問題，去找總統也無效！」戶政所人員無奈地告訴武雄。但如果「依法行政」是公務員處理任何問題的標準答案，那麼總統、行政院長、地方首長不管藍綠誰做都一樣，因為「沒有你也可以」。災民何須在乎是否馬上見到官員？災民及武雄又何須突破既有體制而採取激烈的抗爭手段？
公務員都應認真地讀讀馬總統在今年元旦所發表的祝詞：「…『依法行政』不能作為保守卸責的藉口，只要是法所不禁，公務員應該積極為民興利，為民造福。既有程序如果緩不濟急，就應該跳出窠臼，不容墨守陳規、抱殘守缺。從中央到地方，每一位公務員都要有像觀世音菩薩那種『聞聲救苦』的慈悲心，隨時思考如何幫助人民解決問題，克服困難。一定要記住，對人民的幫助如果不能及時，就等於沒有幫助」。
也許現在讀起來有點諷刺，但總比得了胃癌請休假後才發現「沒有你也可以」來得好。「不能沒有你」除了是無助的武雄對妹仔的親密呼喚外，也是弱勢的人民對公務員的熱切呼求。
（作者為執業律師）
2009年9月4日 星期五
格局決定結局、態度決定高度
從前瑞典有一個人名叫諾貝爾。他在讀小學的時候，成績
一直名列班上的第二名，第一名總是由一個名為柏濟的同
學所獲得。有一次，柏濟意外地生了一場大病，無法上學
而請了長假。有人私下為諾貝爾感到高興說：「柏濟生病
了，以後的第一名就非你莫屬了！」諾貝爾並不因此而沾
沾自喜，反而將其在校所學，作成完整的筆記，寄給因病
無法上學的柏濟。到了學期末了，柏濟的成績還是維持第
一名，諾貝爾則依舊名列第二名。諾貝爾長大之後，成為
一個卓越的化學家，最後更發明了火藥而成為鉅富。當他
死後，並將他所有的財產全部捐出，設立了知名的諾貝爾
獎。每年用這個基金的孳息，獎勵在國際上對於物理、化
學、生理、醫學、文學、經濟及致力於人類和平有所貢獻
的人。
因為諾貝爾的開闊心胸與樂於分享的偉大情操，他不但創
造了偉大的事業，也留下了後人對他永遠的懷念與追思。
最後在歷史上，大家都認識考第二名的諾貝爾，但鮮少人
知道，永遠考試第一名的柏濟啊！
從諾貝爾的故事中，我們獲得一個深沉的感受，諾貝爾的
成功，絕非只靠他的聰明才智而已，更重要的是他的心胸
氣度與分享的態度。真所謂：「格局決定結局、態度決定
高度」是也！
一直名列班上的第二名，第一名總是由一個名為柏濟的同
學所獲得。有一次，柏濟意外地生了一場大病，無法上學
而請了長假。有人私下為諾貝爾感到高興說：「柏濟生病
了，以後的第一名就非你莫屬了！」諾貝爾並不因此而沾
沾自喜，反而將其在校所學，作成完整的筆記，寄給因病
無法上學的柏濟。到了學期末了，柏濟的成績還是維持第
一名，諾貝爾則依舊名列第二名。諾貝爾長大之後，成為
一個卓越的化學家，最後更發明了火藥而成為鉅富。當他
死後，並將他所有的財產全部捐出，設立了知名的諾貝爾
獎。每年用這個基金的孳息，獎勵在國際上對於物理、化
學、生理、醫學、文學、經濟及致力於人類和平有所貢獻
的人。
因為諾貝爾的開闊心胸與樂於分享的偉大情操，他不但創
造了偉大的事業，也留下了後人對他永遠的懷念與追思。
最後在歷史上，大家都認識考第二名的諾貝爾，但鮮少人
知道，永遠考試第一名的柏濟啊！
從諾貝爾的故事中，我們獲得一個深沉的感受，諾貝爾的
成功，絕非只靠他的聰明才智而已，更重要的是他的心胸
氣度與分享的態度。真所謂：「格局決定結局、態度決定
高度」是也！
2009年8月31日 星期一
母親，我怎麼讓你等了那麼久
文/ 劉繼榮
母親真的老了，變得孩子般纏人，每次打電話來，總是滿懷熱誠地問：「你什麼時候回家？」
且不說相隔一千多里路，要轉三次車，光是工作、孩子已經讓我分身無術，哪裡還抽得出時間回家。母親的耳朵不好，我解釋了半天，她仍舊熱切地問：「你什麼時候能回來？」
幾次三番，我終於沒有了耐心，在電話裏衝母親大聲嚷嚷，她終於聽明白，默默掛了電話。隔幾天，母親又問同樣的問題，只是那語調怯怯地，沒有了底氣。像個不甘心的孩子，明知問了也是白問，可就是忍不住。我心一軟，沉吟了一下。
母親見我沒有煩，立刻開心起來。她欣喜地向我描述：「後院的石榴都開花了，西瓜快熟了，你回來吧。」
我為難地說：「那麼忙，怎麼能請得上假呢！」她急急地說：「你就說媽媽得了癌，只有半年的活頭了！」我立刻責怪她胡說，她呵呵地笑了。小時候，每逢颳風下雨，我不想去上學，便裝肚子疼，被母親識破，挨了一頓好罵。現在老了，她反而教著女兒說謊了，我又好氣又好笑。
這樣的問答不停地重複著，我終於不忍心，告訴她下個月一定回去，母親竟高興得哽咽起來。可不知怎麼了，永遠都有忙不完的事，每件事都比回家重要，最後，到底沒能回去。
電話那頭的母親，仿佛沒有力氣再說一個字，我滿懷內疚：「媽，生氣了吧？」母親這一回聽真了，她連忙說：「孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙。」
可是沒幾天，母親的電話催得越發緊了。她說，葡萄熟了，梨熟了，快回來吃吧。我說，有什麼稀罕，這裏滿大街都是，花個十元八元就能吃個夠。母親不高興了，我又耐下性子來哄她：「不過，那些東西都是化肥和農藥餵大的，哪有你種的好呢。」母親得意地笑起來。
星期六那天，氣溫特別高，我不敢出門，開了空調在家裏呆著。孩子嚷嚷雪糕沒了，我只好下樓去超市買。在暑氣蒸騰的街頭，我忽然就看見了母親的背影。看樣子她剛下車，胳膊上挎著個籃子，背上背著沉甸甸的袋子，她彎著腰，左躲右閃著，怕別人碰了她的東西。在擁擠的人流裏，母親每走一步都很吃力。我大聲地叫她，她急急抬起滿是熱汗的臉，四處尋找，看見我走過來，竟驚喜地說不出話來。
一回到家，母親就喜滋滋地往外捧那些東西。她的手青筋暴露，十指上都纏著膠布，手背上有結了痂的血口子。母親笑著對我說：「吃呀，你快吃呀，這全是我挑出來的。」
我這沒有出過遠門的母親，只為著我的一句話，便千里迢迢地趕了來。她坐的是最便宜、沒有空調的客車，車上又熱又擠，但那些水靈靈的葡萄和梨子都完好無損。我想像不出，她一路上是如何過來的，我只知道，在這世上，凡有母親的地方就有奇蹟。
母親只住了三天，她說我太辛苦，起早貪黑地上班，還要照顧孩子，她乾著急卻幫不上忙。城裏的廚房設施，她一樣也不敢碰，生怕弄壞了。她自己悄悄去訂了票，又悄悄地一個人走。
才回去一星期，母親又說想我了，不住地催我回家。我苦笑：「媽，你再耐心一些吧！」第二天，我接到姨媽的電話：「你媽媽病了，你快回來吧。」我急得眼前發黑，淚眼婆娑地奔到車站，趕上了最後一趟車。
一路上，我心裏不住地祈禱。我希望這是母親騙我的，我希望她好好的。我願意聽她的嘮叨，願意吃光她給我做的所有飯菜，願意經常抽空來看她。此時，我才知道，人活到八十歲也是需要母親的。
車子終於到了村口，母親小跑著過來，滿臉的笑。我抱住她，又想哭又想笑，嗔怪道：「你說什麼不好，說自己有病，虧你想得出！」受了責備的母親，仍然無限地歡喜，她只是想看到我。
母親樂呵呵地忙進忙出，擺了一桌子好吃的東西，等著我的誇獎。我毫不留情地批評：「紅豆粥煮糊了；水煎包子的皮太厚；滷肉味道太鹹。」母親的笑容頓時變得尷尬，她無奈地搔著頭。我心裏暗笑，我知道，一旦我說什麼東西好吃，母親非得逼我吃一大堆，走的時候還要帶上，就這樣，我被她餵得肥肥白白，怎麼都瘦不下去。而且，不貶低她，我怎麼有機會佔領灶台呢？
我給母親做飯，跟她聊天，母親長時間地凝視著我，眼裏滿是疼愛。無論我說什麼，她都虔誠地半張著嘴，側著耳朵凝神地聽，就連午睡，她也坐在床邊，笑咪咪地看著我。我說：「既然這麼疼我，為什麼不跟著我住呢？」她說住不慣城裏的高樓。
沒呆幾天，我就急著要回去，母親苦苦央求我再住一天。她說，今早已託人到城裏買菜了，一會兒準能回來，她一定要好好給我做頓飯。縣城離這兒九十多里路，母親要把所有她認為好吃的東西都弄回來，讓我吃下去，她才能心安。
從姨媽家回來的時候，母親精心準備的菜餚，終於端上了桌，我不禁驚詫──魚鱗沒有刮盡、雞塊上是細密的雞毛、香油金針菇裏居然有頭髮絲。無論是葷的還是素的，都讓人無法下箸。母親年輕時那麼愛乾淨，如今老了竟邋遢得這樣。母親見我挑來挑去就是不吃，她心疼地妥協了，送我去坐夜班車。
天很黑，母親挽著我的胳膊。她說，你走不慣鄉下的路。她陪我上了車，不住地囑咐東囑咐西，車子都開了，才急著下去，衣角卻被車門夾住，險些摔倒。我哽咽著，趴在車窗上大叫：「媽，媽，你小心些！」她沒聽清楚，邊追著車跑邊喊：「孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙！」
這一回，母親仿佛滿足了，她竟沒有再催過我回家，只是不斷地對我說些開心的事：「家裏又添了隻很乖的小牛犢；明年開春，她要在院子裏種好多好多的花。」聽著聽著，我心裏一片溫暖。
到年底，我又接到姨媽的電話。她說：「你媽媽病了，快回來吧。」我哪裡相信，我們前天才通的話，母親說自己很好，叫我不要掛念。
姨媽只是不住地催我，半信半疑的我還是回去了，並且買了一大袋母親愛吃的油糕。
車到村頭的時候，我伸長脖子張望著，母親沒來接我，我心裏忽地就有了種不祥的預感。
姨媽告訴我，給我打電話的時候，母親就已經不在了，她走得很安詳。半年前，母親就被診斷出了癌症，只是她沒有告訴任何人，仍和平常一樣樂呵呵地忙裏忙外，並且把自己的後事都安排妥當了。姨媽還告訴我，母親老早就患了眼疾，看東西很費勁。
我緊緊地把那袋油糕抱在胸前，一顆心仿佛被人挖走。原來，母親知道自己剩下的日子不多了，才不住地打電話叫我回家，她想再多看我幾眼，再和我多說幾句話。原來，我挑剔著不肯下箸的飯菜，是她在視力模糊的情況下做的，我是多麼的粗心！我走的那個晚上，她一個人是如何摸索到家，她跌倒了沒有，我永遠都無從知道了。
母親，在生命最後的時光裏，還快樂地告訴我，牽牛花爬滿了舊煙囪，扁豆花開得像我小時候穿的紫衣裳。你留下所有的愛，所有的溫暖，然後安靜地離開。
我知道，你是這世上唯一不會生我氣的人，唯一肯永遠等著我的人，也就是仗著這份寵愛，我才敢讓你等了那麼久。
可是，母親，我真的有那麼忙嗎?
母親真的老了，變得孩子般纏人，每次打電話來，總是滿懷熱誠地問：「你什麼時候回家？」
且不說相隔一千多里路，要轉三次車，光是工作、孩子已經讓我分身無術，哪裡還抽得出時間回家。母親的耳朵不好，我解釋了半天，她仍舊熱切地問：「你什麼時候能回來？」
幾次三番，我終於沒有了耐心，在電話裏衝母親大聲嚷嚷，她終於聽明白，默默掛了電話。隔幾天，母親又問同樣的問題，只是那語調怯怯地，沒有了底氣。像個不甘心的孩子，明知問了也是白問，可就是忍不住。我心一軟，沉吟了一下。
母親見我沒有煩，立刻開心起來。她欣喜地向我描述：「後院的石榴都開花了，西瓜快熟了，你回來吧。」
我為難地說：「那麼忙，怎麼能請得上假呢！」她急急地說：「你就說媽媽得了癌，只有半年的活頭了！」我立刻責怪她胡說，她呵呵地笑了。小時候，每逢颳風下雨，我不想去上學，便裝肚子疼，被母親識破，挨了一頓好罵。現在老了，她反而教著女兒說謊了，我又好氣又好笑。
這樣的問答不停地重複著，我終於不忍心，告訴她下個月一定回去，母親竟高興得哽咽起來。可不知怎麼了，永遠都有忙不完的事，每件事都比回家重要，最後，到底沒能回去。
電話那頭的母親，仿佛沒有力氣再說一個字，我滿懷內疚：「媽，生氣了吧？」母親這一回聽真了，她連忙說：「孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙。」
可是沒幾天，母親的電話催得越發緊了。她說，葡萄熟了，梨熟了，快回來吃吧。我說，有什麼稀罕，這裏滿大街都是，花個十元八元就能吃個夠。母親不高興了，我又耐下性子來哄她：「不過，那些東西都是化肥和農藥餵大的，哪有你種的好呢。」母親得意地笑起來。
星期六那天，氣溫特別高，我不敢出門，開了空調在家裏呆著。孩子嚷嚷雪糕沒了，我只好下樓去超市買。在暑氣蒸騰的街頭，我忽然就看見了母親的背影。看樣子她剛下車，胳膊上挎著個籃子，背上背著沉甸甸的袋子，她彎著腰，左躲右閃著，怕別人碰了她的東西。在擁擠的人流裏，母親每走一步都很吃力。我大聲地叫她，她急急抬起滿是熱汗的臉，四處尋找，看見我走過來，竟驚喜地說不出話來。
一回到家，母親就喜滋滋地往外捧那些東西。她的手青筋暴露，十指上都纏著膠布，手背上有結了痂的血口子。母親笑著對我說：「吃呀，你快吃呀，這全是我挑出來的。」
我這沒有出過遠門的母親，只為著我的一句話，便千里迢迢地趕了來。她坐的是最便宜、沒有空調的客車，車上又熱又擠，但那些水靈靈的葡萄和梨子都完好無損。我想像不出，她一路上是如何過來的，我只知道，在這世上，凡有母親的地方就有奇蹟。
母親只住了三天，她說我太辛苦，起早貪黑地上班，還要照顧孩子，她乾著急卻幫不上忙。城裏的廚房設施，她一樣也不敢碰，生怕弄壞了。她自己悄悄去訂了票，又悄悄地一個人走。
才回去一星期，母親又說想我了，不住地催我回家。我苦笑：「媽，你再耐心一些吧！」第二天，我接到姨媽的電話：「你媽媽病了，你快回來吧。」我急得眼前發黑，淚眼婆娑地奔到車站，趕上了最後一趟車。
一路上，我心裏不住地祈禱。我希望這是母親騙我的，我希望她好好的。我願意聽她的嘮叨，願意吃光她給我做的所有飯菜，願意經常抽空來看她。此時，我才知道，人活到八十歲也是需要母親的。
車子終於到了村口，母親小跑著過來，滿臉的笑。我抱住她，又想哭又想笑，嗔怪道：「你說什麼不好，說自己有病，虧你想得出！」受了責備的母親，仍然無限地歡喜，她只是想看到我。
母親樂呵呵地忙進忙出，擺了一桌子好吃的東西，等著我的誇獎。我毫不留情地批評：「紅豆粥煮糊了；水煎包子的皮太厚；滷肉味道太鹹。」母親的笑容頓時變得尷尬，她無奈地搔著頭。我心裏暗笑，我知道，一旦我說什麼東西好吃，母親非得逼我吃一大堆，走的時候還要帶上，就這樣，我被她餵得肥肥白白，怎麼都瘦不下去。而且，不貶低她，我怎麼有機會佔領灶台呢？
我給母親做飯，跟她聊天，母親長時間地凝視著我，眼裏滿是疼愛。無論我說什麼，她都虔誠地半張著嘴，側著耳朵凝神地聽，就連午睡，她也坐在床邊，笑咪咪地看著我。我說：「既然這麼疼我，為什麼不跟著我住呢？」她說住不慣城裏的高樓。
沒呆幾天，我就急著要回去，母親苦苦央求我再住一天。她說，今早已託人到城裏買菜了，一會兒準能回來，她一定要好好給我做頓飯。縣城離這兒九十多里路，母親要把所有她認為好吃的東西都弄回來，讓我吃下去，她才能心安。
從姨媽家回來的時候，母親精心準備的菜餚，終於端上了桌，我不禁驚詫──魚鱗沒有刮盡、雞塊上是細密的雞毛、香油金針菇裏居然有頭髮絲。無論是葷的還是素的，都讓人無法下箸。母親年輕時那麼愛乾淨，如今老了竟邋遢得這樣。母親見我挑來挑去就是不吃，她心疼地妥協了，送我去坐夜班車。
天很黑，母親挽著我的胳膊。她說，你走不慣鄉下的路。她陪我上了車，不住地囑咐東囑咐西，車子都開了，才急著下去，衣角卻被車門夾住，險些摔倒。我哽咽著，趴在車窗上大叫：「媽，媽，你小心些！」她沒聽清楚，邊追著車跑邊喊：「孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙！」
這一回，母親仿佛滿足了，她竟沒有再催過我回家，只是不斷地對我說些開心的事：「家裏又添了隻很乖的小牛犢；明年開春，她要在院子裏種好多好多的花。」聽著聽著，我心裏一片溫暖。
到年底，我又接到姨媽的電話。她說：「你媽媽病了，快回來吧。」我哪裡相信，我們前天才通的話，母親說自己很好，叫我不要掛念。
姨媽只是不住地催我，半信半疑的我還是回去了，並且買了一大袋母親愛吃的油糕。
車到村頭的時候，我伸長脖子張望著，母親沒來接我，我心裏忽地就有了種不祥的預感。
姨媽告訴我，給我打電話的時候，母親就已經不在了，她走得很安詳。半年前，母親就被診斷出了癌症，只是她沒有告訴任何人，仍和平常一樣樂呵呵地忙裏忙外，並且把自己的後事都安排妥當了。姨媽還告訴我，母親老早就患了眼疾，看東西很費勁。
我緊緊地把那袋油糕抱在胸前，一顆心仿佛被人挖走。原來，母親知道自己剩下的日子不多了，才不住地打電話叫我回家，她想再多看我幾眼，再和我多說幾句話。原來，我挑剔著不肯下箸的飯菜，是她在視力模糊的情況下做的，我是多麼的粗心！我走的那個晚上，她一個人是如何摸索到家，她跌倒了沒有，我永遠都無從知道了。
母親，在生命最後的時光裏，還快樂地告訴我，牽牛花爬滿了舊煙囪，扁豆花開得像我小時候穿的紫衣裳。你留下所有的愛，所有的溫暖，然後安靜地離開。
我知道，你是這世上唯一不會生我氣的人，唯一肯永遠等著我的人，也就是仗著這份寵愛，我才敢讓你等了那麼久。
可是，母親，我真的有那麼忙嗎?
2009年8月27日 星期四
苦澀的「黑珍珠」
災後廿天，林邊鄉仍泥濘滿地，似乎怎麼清也清不完。汙黑的淤泥，很難聯想到漂亮的「黑珍珠」；但這麼甜的蓮霧是「生根」於這些淤泥之上。
嬸嬸是林邊人，因此，我小時候會到林邊吃拜拜。當時的林邊沒有堤防，不能耕作的地才會闢成魚塭，養的是吳郭魚、虱目魚；那個年代，人連米都沒得吃，魚哪能吃飼料，所以餵的是水肥；至於抗生素，人都打不起，更別說餵魚了。當然，電費很貴，也沒人會耗電抽地下水來調節養殖池的鹼度、溫度。
民國六十年代，台灣沿海地區開始大規模養草蝦。林邊純樸的漁村、農村風貌慢慢消失，粗放的魚塭被水泥養蝦池所取代，鋼筋混凝土的樓房也一幢幢蓋起來，林邊變繁榮了。
但，繁榮的代價是超抽地下水，導致地層一吋吋下陷，海水逐漸倒灌，土壤鹽化，好笑的是，原本青澀的蓮霧，經過土壤鹽化的刺激，竟變得又紅又甜，成了頂頂大名的「黑珍珠」，結局就像一幕「黑色喜劇」，農、魚雙贏。
「黑珍珠」是典型的「台灣奇蹟」，絕對不可能在歐美出現的水果。如果林邊是歐美的鄉鎮，當養殖戶超抽地下水，造成地層下陷，左鄰右舍絕對會檢舉、陳情，議會、政府也不可能坐視不管，林邊當然不會沉淪到海平面之下，醞釀出「黑珍珠」的土壤。
但，台灣人的眼光永遠不會超過家門之外，林邊人，消極一點的，「好漢不擋人財路」，積極型，乾脆「有財大家發」，跟著抽地下水養草蝦。林邊，就這麼加速沉淪。
八十年代，林邊海邊村落的景象已讓人怵目驚心，貧窮人家墳墓泡在倒灌進來的海水裡，瓦屋比地面低，海平面又高於地面；養蝦致富的人則把漂亮的水泥樓房蓋在一層樓高的地基上，以因應地層下陷之變局。
現在，這些村落的地表在海平面三公尺下，淹水已不算新聞，居民認命地把水來、水退當潮汐。如非大水挾淤泥而來，當地人恐怕連牢騷都懶得發。
荷蘭人與海爭地，最近覺悟人絕不可能勝天，已開始拆堤還地於海；台灣人則是「天人交戰」時，人定勝天，所以我們為錢把家鄉蹂躪得低於海，變成海。
看到林邊的慘狀，總覺得「黑珍珠」那「人為的甘甜」，真比一般蓮霧更加苦澀。
嬸嬸是林邊人，因此，我小時候會到林邊吃拜拜。當時的林邊沒有堤防，不能耕作的地才會闢成魚塭，養的是吳郭魚、虱目魚；那個年代，人連米都沒得吃，魚哪能吃飼料，所以餵的是水肥；至於抗生素，人都打不起，更別說餵魚了。當然，電費很貴，也沒人會耗電抽地下水來調節養殖池的鹼度、溫度。
民國六十年代，台灣沿海地區開始大規模養草蝦。林邊純樸的漁村、農村風貌慢慢消失，粗放的魚塭被水泥養蝦池所取代，鋼筋混凝土的樓房也一幢幢蓋起來，林邊變繁榮了。
但，繁榮的代價是超抽地下水，導致地層一吋吋下陷，海水逐漸倒灌，土壤鹽化，好笑的是，原本青澀的蓮霧，經過土壤鹽化的刺激，竟變得又紅又甜，成了頂頂大名的「黑珍珠」，結局就像一幕「黑色喜劇」，農、魚雙贏。
「黑珍珠」是典型的「台灣奇蹟」，絕對不可能在歐美出現的水果。如果林邊是歐美的鄉鎮，當養殖戶超抽地下水，造成地層下陷，左鄰右舍絕對會檢舉、陳情，議會、政府也不可能坐視不管，林邊當然不會沉淪到海平面之下，醞釀出「黑珍珠」的土壤。
但，台灣人的眼光永遠不會超過家門之外，林邊人，消極一點的，「好漢不擋人財路」，積極型，乾脆「有財大家發」，跟著抽地下水養草蝦。林邊，就這麼加速沉淪。
八十年代，林邊海邊村落的景象已讓人怵目驚心，貧窮人家墳墓泡在倒灌進來的海水裡，瓦屋比地面低，海平面又高於地面；養蝦致富的人則把漂亮的水泥樓房蓋在一層樓高的地基上，以因應地層下陷之變局。
現在，這些村落的地表在海平面三公尺下，淹水已不算新聞，居民認命地把水來、水退當潮汐。如非大水挾淤泥而來，當地人恐怕連牢騷都懶得發。
荷蘭人與海爭地，最近覺悟人絕不可能勝天，已開始拆堤還地於海；台灣人則是「天人交戰」時，人定勝天，所以我們為錢把家鄉蹂躪得低於海，變成海。
看到林邊的慘狀，總覺得「黑珍珠」那「人為的甘甜」，真比一般蓮霧更加苦澀。
罵
每日談
海外華文媒體，將大陸發生「四川地震」，台灣發生「八八水災」，民間對政府的態度做了比較，發覺台灣罵翻天，大陸則是一片擁護政府聲。新加坡《聯合早報》專文指出，中華民國總統，真的不好做，大陸領導人好做多了。
大陸人民對「四川地震」，難道沒有埋怨？譬如震垮倒塌的小學，鋼筋只有原子筆桿那麼粗，這顯然是偷工減料，而校舍是官方建的，就有官商勾結之嫌。然而，大陸沒有言論自由，所以在瓦礫中找兒女屍體的父母只能哭，卻不能罵政府。
台灣有充分的言論自由，只管「照三頓罵」，好像罵得越大聲，越凸顯有這分自由，至於罵得有沒有道理，反倒不在意。許多來台旅遊的大陸客，寧可放棄逛街，在旅館房間看電視政論節目，因為覺得新鮮，「領導」被罵成這樣，在大陸是想都不敢想的事。
兩種情況，截然不同；民主化的台灣，當然不同意大陸的獨裁，但是台灣這種有理沒理只管扯開嗓門的罵法，很多大陸人也看不下去了，網路上出現一篇篇嘲諷文章，指出「原來這就是台灣自以為傲的民主」。
大陸，沒有言論自由，就沒有民主可言，這個政府，就不是「人民政府」。台灣，言論自由是台灣人民共同的驕傲，但自由不是無限度的，政府做也罵，不做也罵，而且名嘴各有其嘴，各有其罵，老百姓的耳朵，其實早就失去了自由。
道理只有一個，就是政府是可以批評的，但得言之有物，言之成理。這是兩岸交流中的另一門功課吧？
2009/08/27 20:53
海外華文媒體，將大陸發生「四川地震」，台灣發生「八八水災」，民間對政府的態度做了比較，發覺台灣罵翻天，大陸則是一片擁護政府聲。新加坡《聯合早報》專文指出，中華民國總統，真的不好做，大陸領導人好做多了。
大陸人民對「四川地震」，難道沒有埋怨？譬如震垮倒塌的小學，鋼筋只有原子筆桿那麼粗，這顯然是偷工減料，而校舍是官方建的，就有官商勾結之嫌。然而，大陸沒有言論自由，所以在瓦礫中找兒女屍體的父母只能哭，卻不能罵政府。
台灣有充分的言論自由，只管「照三頓罵」，好像罵得越大聲，越凸顯有這分自由，至於罵得有沒有道理，反倒不在意。許多來台旅遊的大陸客，寧可放棄逛街，在旅館房間看電視政論節目，因為覺得新鮮，「領導」被罵成這樣，在大陸是想都不敢想的事。
兩種情況，截然不同；民主化的台灣，當然不同意大陸的獨裁，但是台灣這種有理沒理只管扯開嗓門的罵法，很多大陸人也看不下去了，網路上出現一篇篇嘲諷文章，指出「原來這就是台灣自以為傲的民主」。
大陸，沒有言論自由，就沒有民主可言，這個政府，就不是「人民政府」。台灣，言論自由是台灣人民共同的驕傲，但自由不是無限度的，政府做也罵，不做也罵，而且名嘴各有其嘴，各有其罵，老百姓的耳朵，其實早就失去了自由。
道理只有一個，就是政府是可以批評的，但得言之有物，言之成理。這是兩岸交流中的另一門功課吧？
2009/08/27 20:53
~ 父母子女的緣份 ~
二十年前，我的三個孩子長大了，一個一個相繼離家，本來就聚少離多的我們 ，整個家空洞的....連呼吸都聽得到。
我無意中看到一個外國婦女寫的文章 ，把其中片段摘錄護貝後 ，當我寂寞或孤獨時就再看一遍...
你的孩子並不屬於你 ，
他們是生命延續的代表 ，
他們經你而來但非為你而生，你可以給他們愛，卻不能給予思想。
因為他們有自己的心，
你可以給孩子一個家， 但這不是他心靈的住所，
因為他們的心早已飛到他明天的家，
你可以盡力去愛他們，
卻不能要求他們愛你……..
龍應台最近出了一本新書
"目送"
算是一本 "感人大作"
文字優美洗練，內容深刻感人，
真誠推荐，感動心靈！
目送
有些路啊，只能一個人走，
我慢慢地、慢慢地瞭解到，
所謂父子女、母子女一場，
只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世，
不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
華安上小學第一天，我和他手牽著手， 穿過好幾條街，到維多利亞小學。
九月初，
家家戶戶院子裡的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝枒因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭髮。
很多很多的孩子，
在操場上等候上課的第一聲鈴響。
小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，
怯怯的眼神，打量著周遭。
他們是 幼稚園 的畢業生，
但是他們還不知道一個定律：
一件事情的畢業，
永遠是另一件事情的開啟。
鈴聲一響，
頓時人影錯雜，奔往不同方向，
但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，
我無比清楚地看著自己孩子的背影
就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，
母親仍舊能夠準確聽出自己孩子哭聲的位置。
華安背著一個五顏六色的書包往前走，
但是他不斷地回頭；
好像穿越一條無邊無際的時空長河，
他的視線和我凝望的眼光隔空交會。
我看著他瘦小的背影消失在門裡。
十六歲，他到美國作交換生一年。
我送他到機場，
告別時，
照例擁抱，
我的頭只能貼到他的胸口，
好像抱住了長頸鹿的腳。
他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
他在長長的行列裡，等候護照檢驗；
我就站在外面，
用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。
終於輪到他，
在海關窗口停留片刻，然後
拿回護照，閃入一扇門，倏忽不見。
我一直在等候，
等候他消失前的回頭一瞥。
但是他沒有，一次都沒有。
現在他二十一歲，上的大學，
正好是我教課的大學。
即使同路，他不搭我的車。
即使同車，他戴上耳機.....
只一個人聽音樂，
有時他在對街等候公車，
我從高樓的窗口往下看：
一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；
我只能想像，
他的內在世界和我的一樣波濤深邃，
但是，我進不去。
一會兒公車來了，擋住了他的身影。
車子開走，
一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。
我慢慢、慢慢地瞭解到，
所謂父女母子一場，只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世
不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
你站立在小路的這一端，
看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，
而且，他用背影默默告訴你：不必追。
我慢慢、慢慢地意識到，
我的落寞，彷彿和另一個背影有關。
博士學位讀完之後，我回台灣教書。
到大學報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車送我。
到了我才發覺，他沒開到大學正門口，
而是停在側門的窄巷邊。
卸下行李之後，
他爬回車內，準備回去，
明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，
頭伸出來說：
「女兒，爸爸覺得很對不起你，
這種車子實在不是送大學教授的車子。」
我看著他的小貨車小心地倒車，
然後噗噗駛出巷口，留下一團黑煙。
直到車子轉彎看不見了，
我還站在那裡，一口皮箱旁。
每個禮拜到醫院去看他，
是十幾年後的時光了。
推著他的輪椅散步，
他的頭低垂到胸口。
有一次，
發現排泄物淋滿了他的褲腿，
我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，
裙子也沾上了糞便，
但是我必須就這樣趕回台北上班。
護士接過他的輪椅，
我拎起皮包，看著輪椅的背影，
在自動玻璃門前稍停，
然後沒入門後。
我總是在暮色沉沉中奔向機場。
火葬場的爐門前，
棺木是一只巨大而沉重的抽屜，
緩緩往前滑行。
沒有想到可以站得那麼近，
距離爐門也不過 五公尺 。
雨絲被風吹斜，飄進長廊內。
我掠開雨濕了前額的頭髮，
深深、深深地凝望，
希望記得這最後一次的目送。
我慢慢地、慢慢地瞭解到，
所謂父女母子一場，只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世
不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
你站立在小路的這一端，
看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，
而且，
他用背影默默告訴你：不必追。
我無意中看到一個外國婦女寫的文章 ，把其中片段摘錄護貝後 ，當我寂寞或孤獨時就再看一遍...
你的孩子並不屬於你 ，
他們是生命延續的代表 ，
他們經你而來但非為你而生，你可以給他們愛，卻不能給予思想。
因為他們有自己的心，
你可以給孩子一個家， 但這不是他心靈的住所，
因為他們的心早已飛到他明天的家，
你可以盡力去愛他們，
卻不能要求他們愛你……..
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算是一本 "感人大作"
文字優美洗練，內容深刻感人，
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目送
有些路啊，只能一個人走，
我慢慢地、慢慢地瞭解到，
所謂父子女、母子女一場，
只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世，
不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
華安上小學第一天，我和他手牽著手， 穿過好幾條街，到維多利亞小學。
九月初，
家家戶戶院子裡的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝枒因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭髮。
很多很多的孩子，
在操場上等候上課的第一聲鈴響。
小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，
怯怯的眼神，打量著周遭。
他們是 幼稚園 的畢業生，
但是他們還不知道一個定律：
一件事情的畢業，
永遠是另一件事情的開啟。
鈴聲一響，
頓時人影錯雜，奔往不同方向，
但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，
我無比清楚地看著自己孩子的背影
就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，
母親仍舊能夠準確聽出自己孩子哭聲的位置。
華安背著一個五顏六色的書包往前走，
但是他不斷地回頭；
好像穿越一條無邊無際的時空長河，
他的視線和我凝望的眼光隔空交會。
我看著他瘦小的背影消失在門裡。
十六歲，他到美國作交換生一年。
我送他到機場，
告別時，
照例擁抱，
我的頭只能貼到他的胸口，
好像抱住了長頸鹿的腳。
他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
他在長長的行列裡，等候護照檢驗；
我就站在外面，
用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。
終於輪到他，
在海關窗口停留片刻，然後
拿回護照，閃入一扇門，倏忽不見。
我一直在等候，
等候他消失前的回頭一瞥。
但是他沒有，一次都沒有。
現在他二十一歲，上的大學，
正好是我教課的大學。
即使同路，他不搭我的車。
即使同車，他戴上耳機.....
只一個人聽音樂，
有時他在對街等候公車，
我從高樓的窗口往下看：
一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；
我只能想像，
他的內在世界和我的一樣波濤深邃，
但是，我進不去。
一會兒公車來了，擋住了他的身影。
車子開走，
一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。
我慢慢、慢慢地瞭解到，
所謂父女母子一場，只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世
不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
你站立在小路的這一端，
看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，
而且，他用背影默默告訴你：不必追。
我慢慢、慢慢地意識到，
我的落寞，彷彿和另一個背影有關。
博士學位讀完之後，我回台灣教書。
到大學報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車送我。
到了我才發覺，他沒開到大學正門口，
而是停在側門的窄巷邊。
卸下行李之後，
他爬回車內，準備回去，
明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，
頭伸出來說：
「女兒，爸爸覺得很對不起你，
這種車子實在不是送大學教授的車子。」
我看著他的小貨車小心地倒車，
然後噗噗駛出巷口，留下一團黑煙。
直到車子轉彎看不見了，
我還站在那裡，一口皮箱旁。
每個禮拜到醫院去看他，
是十幾年後的時光了。
推著他的輪椅散步，
他的頭低垂到胸口。
有一次，
發現排泄物淋滿了他的褲腿，
我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，
裙子也沾上了糞便，
但是我必須就這樣趕回台北上班。
護士接過他的輪椅，
我拎起皮包，看著輪椅的背影，
在自動玻璃門前稍停，
然後沒入門後。
我總是在暮色沉沉中奔向機場。
火葬場的爐門前，
棺木是一只巨大而沉重的抽屜，
緩緩往前滑行。
沒有想到可以站得那麼近，
距離爐門也不過 五公尺 。
雨絲被風吹斜，飄進長廊內。
我掠開雨濕了前額的頭髮，
深深、深深地凝望，
希望記得這最後一次的目送。
我慢慢地、慢慢地瞭解到，
所謂父女母子一場，只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世
不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
你站立在小路的這一端，
看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，
而且，
他用背影默默告訴你：不必追。
2009年8月21日 星期五
無數晉惠帝,在你我身邊....
作家黃春明說起不久前發生在他身上的小故事：
「有一次我從宜蘭搭火車回台北，瑞芳那站上來一群高中生，擠在廁所外說笑打鬧。我從廁所出來，車一轉彎，我撞到一個學生。『你怎麼搞的？』他很不高興。「我說：『對不起，車子搖晃得很厲害。』他看看我，說：『反正你快要死了。』我心裡好痛，回家說給太太聽，台灣的囝仔怎麼變這樣？我就算快死也不用你這樣講。」
剛退休的暨南大學教授李家同,今年初對菁英高中生演講時，談到印度窮人飢餓到必須跟猴子要食物的景況，台下學生大笑。李家同生氣了，斥責年輕學生：「我不是小丑，不是來愉悅大家；這個國家總要有人告訴年輕人嚴肅的事，讓他們看見世界的真相。」
黃春明、李家同的心情，是許多人共同的憂慮：在優渥的生活中，在考試掛帥的競爭環境下，我們會不會養出了「沒有同理心」的下一代？
中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭說，有個國小學生指著桌上的水果：「媽媽說那些個頭小的椪柑，不好吃，是給菲傭吃的。」洪蘭很吃驚，她當場剝了一個小柑橘和小學生一人一半，「你看，又甜又多汁啊。」 「為什麼不好吃的，是該菲傭吃的呢？」洪蘭感嘆，我們對弱勢者太不夠同理心了，身處優勢的人還視為理所當然，「大人教孩子對人有差別待遇，從小就學了看不起人」。
「我想印張名片，頭銜是：『晉惠帝培養專家』。我想，許多人都需要這張名片。」
嘉義一位國小女老師投書聯合報這樣感嘆：我們總是給孩子最好的，卻不在乎他有沒有悲天憫人的觀念。沒鞋的小妹 「再買就好啦」 女老師上課時放影片給學生觀看，片中小兄妹買不起鞋子，母親要臨盆了，小女孩得到對面山頭去叫產婆，光腳的她咬牙跑過尖石路面。班上有個孩子感想是：「再買一雙就好了，幹嘛那麼辛苦？」老師看著學生，「他腳上穿的是NIKE，用的是名牌，暑假去美國度假一個月，會有這樣的感想一點都不為過，他是真的不懂啊。」女老師指出，大人在孩子面前嘲笑那些付出勞力掙錢的人：「你不好好讀書，將來就像這樣辛苦工作賺錢，沒有前途！」言語中對階級歧視沒有自覺。 無數晉惠帝 在你我身邊 「所以我們在培養無數的晉惠帝。也許很聰明，功課很好，但沒有同情心。」 高雄大學應用數學系副教授游森棚有類似的擔心。他曾在建中任教數理資優班，大部分孩子都體貼善良，但讓他擔心的是：那些Ｍ型社會右端、身處優渥的孩子，對另一端的苦難缺乏理解與同情。
有一年，土石流毀了部落小女孩的家，她原本每天走一小時山路去上學，但現在課本沒了，作業簿沒了，路也沒了，有一頓沒一頓。富小孩不解。資優生「祖辰」在週記裡這樣評論：「誰叫他們住在那地方,他們可以搬家啊。」游森棚非常驚訝，建議學生要設身處地想一想，但祖辰回他：「我又不住山上。」
游森棚思考：祖辰家境富裕，一路順遂，「他這樣聰明幸運的小孩，一輩子都不須體會有一頓沒一頓的恐懼，也不可能體會拚命想卡住一個小小位置的辛苦」。祖辰並不是個案。游森棚說，許多名校學生家庭的社經地位遠高於社會平均值，對他們來說，土石流女孩是另一個世界。
未來的菁英了解世界嗎？
游森棚憂慮，當這樣把優渥視為理所當然的孩子長大，站上社會的決策位置，他們的決策與思考也摒除了他們所不了解的真實世界。「將來，會是什麼樣子？」他們可能為社會不同際遇的人設想嗎？
「如果沒有教會同理心，教育是失敗的。」游森棚說。 時常懂得感恩，就能得到平安和諧。 時常懂得感動，就能得到喜悅幸福。
「有一次我從宜蘭搭火車回台北，瑞芳那站上來一群高中生，擠在廁所外說笑打鬧。我從廁所出來，車一轉彎，我撞到一個學生。『你怎麼搞的？』他很不高興。「我說：『對不起，車子搖晃得很厲害。』他看看我，說：『反正你快要死了。』我心裡好痛，回家說給太太聽，台灣的囝仔怎麼變這樣？我就算快死也不用你這樣講。」
剛退休的暨南大學教授李家同,今年初對菁英高中生演講時，談到印度窮人飢餓到必須跟猴子要食物的景況，台下學生大笑。李家同生氣了，斥責年輕學生：「我不是小丑，不是來愉悅大家；這個國家總要有人告訴年輕人嚴肅的事，讓他們看見世界的真相。」
黃春明、李家同的心情，是許多人共同的憂慮：在優渥的生活中，在考試掛帥的競爭環境下，我們會不會養出了「沒有同理心」的下一代？
中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭說，有個國小學生指著桌上的水果：「媽媽說那些個頭小的椪柑，不好吃，是給菲傭吃的。」洪蘭很吃驚，她當場剝了一個小柑橘和小學生一人一半，「你看，又甜又多汁啊。」 「為什麼不好吃的，是該菲傭吃的呢？」洪蘭感嘆，我們對弱勢者太不夠同理心了，身處優勢的人還視為理所當然，「大人教孩子對人有差別待遇，從小就學了看不起人」。
「我想印張名片，頭銜是：『晉惠帝培養專家』。我想，許多人都需要這張名片。」
嘉義一位國小女老師投書聯合報這樣感嘆：我們總是給孩子最好的，卻不在乎他有沒有悲天憫人的觀念。沒鞋的小妹 「再買就好啦」 女老師上課時放影片給學生觀看，片中小兄妹買不起鞋子，母親要臨盆了，小女孩得到對面山頭去叫產婆，光腳的她咬牙跑過尖石路面。班上有個孩子感想是：「再買一雙就好了，幹嘛那麼辛苦？」老師看著學生，「他腳上穿的是NIKE，用的是名牌，暑假去美國度假一個月，會有這樣的感想一點都不為過，他是真的不懂啊。」女老師指出，大人在孩子面前嘲笑那些付出勞力掙錢的人：「你不好好讀書，將來就像這樣辛苦工作賺錢，沒有前途！」言語中對階級歧視沒有自覺。 無數晉惠帝 在你我身邊 「所以我們在培養無數的晉惠帝。也許很聰明，功課很好，但沒有同情心。」 高雄大學應用數學系副教授游森棚有類似的擔心。他曾在建中任教數理資優班，大部分孩子都體貼善良，但讓他擔心的是：那些Ｍ型社會右端、身處優渥的孩子，對另一端的苦難缺乏理解與同情。
有一年，土石流毀了部落小女孩的家，她原本每天走一小時山路去上學，但現在課本沒了，作業簿沒了，路也沒了，有一頓沒一頓。富小孩不解。資優生「祖辰」在週記裡這樣評論：「誰叫他們住在那地方,他們可以搬家啊。」游森棚非常驚訝，建議學生要設身處地想一想，但祖辰回他：「我又不住山上。」
游森棚思考：祖辰家境富裕，一路順遂，「他這樣聰明幸運的小孩，一輩子都不須體會有一頓沒一頓的恐懼，也不可能體會拚命想卡住一個小小位置的辛苦」。祖辰並不是個案。游森棚說，許多名校學生家庭的社經地位遠高於社會平均值，對他們來說，土石流女孩是另一個世界。
未來的菁英了解世界嗎？
游森棚憂慮，當這樣把優渥視為理所當然的孩子長大，站上社會的決策位置，他們的決策與思考也摒除了他們所不了解的真實世界。「將來，會是什麼樣子？」他們可能為社會不同際遇的人設想嗎？
「如果沒有教會同理心，教育是失敗的。」游森棚說。 時常懂得感恩，就能得到平安和諧。 時常懂得感動，就能得到喜悅幸福。
2009年7月29日 星期三
養生深呼吸
我非常感謝我這位朋友傳這篇健康文章給我，使我明白為什麼我血壓升高時，我就去爬山，在山上伸臂呼吸及拉筋甩手，回來後再量就正常。
原來是如此，願我好友都來做這運動，為了您的健康，請做養生深呼吸！
國外實驗：深呼吸會加速消除體內毒素的速度。往往這種深呼吸及運動所帶來的清理速度，是平常的十五倍。
有太多的人不知道如何正確的呼吸，所以每三個美國人，便有一人致癌。不過在運動員方面，致癌的比率僅有七分之一。知道原因嗎？
因為運動員的血液能充份得到最重要的維生元素 → 氧，同時他們身體的免疫系統，發揮最大的功能來推動淋巴系統的活動。
要想好好清理自己體內的系統，你就做最有效的呼吸法：
那就是每吸一個時間單位，便得彆氣四個時間單位，吐氣兩個時間單位。【1:4：2】例如：你吸氣花了四秒鐘，那麼彆氣就得十六秒，吐氣八秒。
1.為何吐氣得花兩倍的吸氣時間呢？
那是要讓你的淋巴系統能充份排除毒素。
2.為何彆氣得花四倍時間呢？
因為這樣才能使血液充份地利用氧氣和推動淋巴系統。
所以當你呼吸時，你吸足呼盡，把體內血液內毒素完全排光。
每天三次，每次來十個深呼吸。
持之有恆地去做，它的效果遠勝過食物和維他命丸所能提供給你的。
方法 : 用鼻子吸氣5秒，憋20秒，呼出 10秒，計35秒為一次，一天分早中晚各做十次方法很簡單，但需要有恆心！
原來是如此，願我好友都來做這運動，為了您的健康，請做養生深呼吸！
國外實驗：深呼吸會加速消除體內毒素的速度。往往這種深呼吸及運動所帶來的清理速度，是平常的十五倍。
有太多的人不知道如何正確的呼吸，所以每三個美國人，便有一人致癌。不過在運動員方面，致癌的比率僅有七分之一。知道原因嗎？
因為運動員的血液能充份得到最重要的維生元素 → 氧，同時他們身體的免疫系統，發揮最大的功能來推動淋巴系統的活動。
要想好好清理自己體內的系統，你就做最有效的呼吸法：
那就是每吸一個時間單位，便得彆氣四個時間單位，吐氣兩個時間單位。【1:4：2】例如：你吸氣花了四秒鐘，那麼彆氣就得十六秒，吐氣八秒。
1.為何吐氣得花兩倍的吸氣時間呢？
那是要讓你的淋巴系統能充份排除毒素。
2.為何彆氣得花四倍時間呢？
因為這樣才能使血液充份地利用氧氣和推動淋巴系統。
所以當你呼吸時，你吸足呼盡，把體內血液內毒素完全排光。
每天三次，每次來十個深呼吸。
持之有恆地去做，它的效果遠勝過食物和維他命丸所能提供給你的。
方法 : 用鼻子吸氣5秒，憋20秒，呼出 10秒，計35秒為一次，一天分早中晚各做十次方法很簡單，但需要有恆心！
2009年7月15日 星期三
和您歡喜結緣!
發自內心相互的疼惜與善待，就是人世間最美的畫面,同意嗎?
也許是最後一次媽媽要我載她去購物，煩啊，我還有事要做耶；哥哥向我借車，心中百般個不願意；
弟弟又打電話來說要繳書籍費，呼，賺錢真辛苦；家長跑來訴苦著小孩教養問題不想聽；
同事晚上打電話來抱怨心事，真想掛斷；車子髒了，要洗車；狗狗發臭了，要洗澡…煩啊！
人與人之間的互動，難免心煩氣躁；生活的瑣事，日復一日，有時，連動口吃飯都覺得煩，
怎麼天天有一大堆做不完的事。
直到有天到醫院探視因不小心吸入一氧化碳而中毒的朋友，看到昔日生龍活虎，活躍在職場上的大建築商，現在居然只能包著尿布，四肢扭曲變形，鼻孔插著胃管，咽喉處開了一個洞，放著一根管子。
到了進食時間，只聽護士說了一聲「吃飯了」，就開始用一根大針筒，很快地注入一堆糜狀的食物到朋友的胃管，不消一兩分鐘的時間，再聽到護士說：「好了，吃飽了」，朋友無奈地看著我。
出事的前一餐，那天我與他同桌，還記得他那時邊吃邊抱怨的情景。
如果當時他知道那是他有生之年最後一次能夠用嘴巴咀嚼食物，用味蕾感受美味，我想，那一餐他一定吃得又香又甜！
出了醫院的大門，回想生活的點滴，告訴自己，要歡歡喜喜載媽媽去購物、借哥哥車子、替弟弟繳書籍費、聽家長傾訴、洗車、洗狗……這些煩人的生活瑣事，也許不再是日復一日」，或許是生命中的最後一次。
珍惜每一次與人、事因緣相聚的時刻，用歡喜心來完成、結緣與布施。
人的相處，要有一種觀念，不是修福就是修慧，換言之，就是幫忙與學習。
修福就是幫忙別人，修慧就是學習他人的經驗、優點。如果發心正確，生活中雖然有煩心的事，只要念頭一轉，就不會覺得是一件苦差事，因為有機會幫助別人，會增長福德，對自己與他人都有好處，所以會歡喜布施才對！
或許有人會想，別人的責罵、刁難，很難讓人領教。
如此想也是對，但人生中，有很多是需要忍耐，如果當下能當作是一種學習「忍」，相信「苦」的情況就會改善。因為學習中的人，耐力總是比較大。
要深知，人生要碰到的事情很多，也不是你想如何就如何，只有自己無畏，相信走 到那裡都是天堂！所以多學習，對自己只有好處，也會是最有人緣的人！
也許是最後一次媽媽要我載她去購物，煩啊，我還有事要做耶；哥哥向我借車，心中百般個不願意；
弟弟又打電話來說要繳書籍費，呼，賺錢真辛苦；家長跑來訴苦著小孩教養問題不想聽；
同事晚上打電話來抱怨心事，真想掛斷；車子髒了，要洗車；狗狗發臭了，要洗澡…煩啊！
人與人之間的互動，難免心煩氣躁；生活的瑣事，日復一日，有時，連動口吃飯都覺得煩，
怎麼天天有一大堆做不完的事。
直到有天到醫院探視因不小心吸入一氧化碳而中毒的朋友，看到昔日生龍活虎，活躍在職場上的大建築商，現在居然只能包著尿布，四肢扭曲變形，鼻孔插著胃管，咽喉處開了一個洞，放著一根管子。
到了進食時間，只聽護士說了一聲「吃飯了」，就開始用一根大針筒，很快地注入一堆糜狀的食物到朋友的胃管，不消一兩分鐘的時間，再聽到護士說：「好了，吃飽了」，朋友無奈地看著我。
出事的前一餐，那天我與他同桌，還記得他那時邊吃邊抱怨的情景。
如果當時他知道那是他有生之年最後一次能夠用嘴巴咀嚼食物，用味蕾感受美味，我想，那一餐他一定吃得又香又甜！
出了醫院的大門，回想生活的點滴，告訴自己，要歡歡喜喜載媽媽去購物、借哥哥車子、替弟弟繳書籍費、聽家長傾訴、洗車、洗狗……這些煩人的生活瑣事，也許不再是日復一日」，或許是生命中的最後一次。
珍惜每一次與人、事因緣相聚的時刻，用歡喜心來完成、結緣與布施。
人的相處，要有一種觀念，不是修福就是修慧，換言之，就是幫忙與學習。
修福就是幫忙別人，修慧就是學習他人的經驗、優點。如果發心正確，生活中雖然有煩心的事，只要念頭一轉，就不會覺得是一件苦差事，因為有機會幫助別人，會增長福德，對自己與他人都有好處，所以會歡喜布施才對！
或許有人會想，別人的責罵、刁難，很難讓人領教。
如此想也是對，但人生中，有很多是需要忍耐，如果當下能當作是一種學習「忍」，相信「苦」的情況就會改善。因為學習中的人，耐力總是比較大。
要深知，人生要碰到的事情很多，也不是你想如何就如何，只有自己無畏，相信走 到那裡都是天堂！所以多學習，對自己只有好處，也會是最有人緣的人！
2009年7月5日 星期日
思考與表達能力必須不斷累積
數學題目寫了五六行，學生寫不出來，原因是題目看不懂，癥結是國文不好，而不是數學不會。李家同說，有位數學老師請國文老師來解釋題意，最後學生竟會解題了。
李家同，一名理工學者，卻有高度的人文關懷，長期倡導閱讀文化的推廣，著作相當豐富，包括：《李伯伯最愛的40本書》、《第21頁》、《讓高牆倒下吧》、《陌生人》、《幕永不落下》、《鐘聲又再響起》等。許多著作更是暢銷書排行榜的常客，也被列為許多學校指定的課外參考讀物。
去年，行政院開始推展好山好水讀好書活動，李家同即在第二場以「大量閱讀的重要性」為題，導讀《李伯伯最愛的四十本書》。當天行政院院長劉兆玄與行政院團隊也出席讀書會，列席其中與民眾一起聽李家同老師用言簡意賅的文字敘述，傳達大量閱讀與從小就培養閱讀的重要性。
傳統教育過度重視精讀
今年，五月二十三日，李家同教授在國立台灣美術館，再以「看見閱讀之美」為題，分享閱讀的喜樂。李家同以閒話家常方式，述說他所見的台灣閱讀的現象與見解，並以親身輔導偏遠地區的閱讀經驗，強調「大量閱讀的重要性」。
李家同表示，台灣教育過度強調「精讀」，傳統教育都是重視字詞的解釋，欣賞文詞之美，一篇文章不斷的去解釋、欣賞，外國人卻不是這樣，他們強調大量的閱讀；他說，一本書的內容不見得全部有意義，要捉住書本的重點，並大量的閱讀，而不是精讀、選讀一些文章。
李家同說，如果在學習過程中的文化刺激太少，會造成普通常識不足，這和大量閱讀有關係。他舉例，他曾在輔導偏遠小學學童時，有篇文章＜美俄衛星對撞＞，很多小學生根本不知道俄國？也不知道什麼是衛星？這些都是普通常識不足，也就是缺少大量閱讀，這也是很多弱勢學生幾乎很難和人深入交談的原因。
「學生數學不會做，常常是因為看不懂題目」、「很多學生不會答化學考卷，也是因為看不懂題目」，李家同說，數學題目寫了五六行，學生寫不出來，原因是題目看不懂，很多原因是國文不好，而不是數學不會。他說，有位數學老師發現學生不會解數學題目，最後請國文老師來解釋題意，最後學生竟會解題了，可見很多弱勢學生不會解題，是不了解題目的意思。李家同補充說，很多人閱讀看不到重點，例如福爾摩斯探案，很多同學就弄不懂人物的錯綜關係，暢銷書籍《達文西密碼》，只要抓到「耶穌結過婚、有後代」的書中重點，就不難發現，在邏輯上作者拿不出佐證的證據。
影響表達能力
李家同以自身經歷指出，「如果閱讀不夠，很難在看完文章後，很快的捉到重點與主旨」，很多理工科的學生看不懂科學論文，有時不是專業知識的不足，而是沒有保持閱讀的習慣。閱讀不足會影響表達能力，有學生論文報告，連投影片都做好了、理念觀念都懂，報告時支支吾吾，甚至語詞前後矛盾，這都與閱讀的豐富度有關。
「閱讀不夠，作文一定不會好，因為沒有好的中心思想」。李家同認為現行的入學考試考作文，弱勢學生一定會吃大虧。李家同說，閱讀不是一件容易的事，它需要經過不斷的累積，才能做好閱讀的工作。
現在很多學生的文章出現主旨不明，甚至有前後文明顯矛盾，這都與網路文章有關，年輕人很喜歡閱讀網路文章，但這類的文章都沒有經過刪選就出現，其中有一些完全不合邏輯，這反而會害到年輕人的喜愛。
勿拘泥作者原意
此外，台灣的教育過度重視「作者原意」，考題中時常出現「作者原意為何？」，他說，學生會喪失獨立思考的空間，文學不是科學，也不是只有一個標準答案，很多作者死了，沒有人真正了解作者的原意，答案只有作者本人才知道。他舉例，古文裡「斷腸人在天涯」，究竟是「斷腸人，在天涯」，或是「斷腸，人在天涯」每個人的解釋都不同。
符號學大師羅蘭巴特說，「本文既出，作者已死。」李家同說，文章完成後，解釋權就落在讀者，有學生拿著《讓高牆倒下吧》問他「原意」，他就說「我已經忘記了，學生隨手在書簽上「作者已死。」甚至還有學生把文章解釋更豐富，問他是不是正確，他也都一直點頭讚同。
李家同強調，只讀課本內的文章是不夠的，也不是讀幾篇古文就可以。西方國家就強迫學生大量閱讀，唯有不斷閱讀，才能累積各式能力。最後，他推介最喜愛的四本書：《一個都不留》、《蒼蠅王》、《白鯨記》、《深河》，希望大家好好看好書。
李家同，一名理工學者，卻有高度的人文關懷，長期倡導閱讀文化的推廣，著作相當豐富，包括：《李伯伯最愛的40本書》、《第21頁》、《讓高牆倒下吧》、《陌生人》、《幕永不落下》、《鐘聲又再響起》等。許多著作更是暢銷書排行榜的常客，也被列為許多學校指定的課外參考讀物。
去年，行政院開始推展好山好水讀好書活動，李家同即在第二場以「大量閱讀的重要性」為題，導讀《李伯伯最愛的四十本書》。當天行政院院長劉兆玄與行政院團隊也出席讀書會，列席其中與民眾一起聽李家同老師用言簡意賅的文字敘述，傳達大量閱讀與從小就培養閱讀的重要性。
傳統教育過度重視精讀
今年，五月二十三日，李家同教授在國立台灣美術館，再以「看見閱讀之美」為題，分享閱讀的喜樂。李家同以閒話家常方式，述說他所見的台灣閱讀的現象與見解，並以親身輔導偏遠地區的閱讀經驗，強調「大量閱讀的重要性」。
李家同表示，台灣教育過度強調「精讀」，傳統教育都是重視字詞的解釋，欣賞文詞之美，一篇文章不斷的去解釋、欣賞，外國人卻不是這樣，他們強調大量的閱讀；他說，一本書的內容不見得全部有意義，要捉住書本的重點，並大量的閱讀，而不是精讀、選讀一些文章。
李家同說，如果在學習過程中的文化刺激太少，會造成普通常識不足，這和大量閱讀有關係。他舉例，他曾在輔導偏遠小學學童時，有篇文章＜美俄衛星對撞＞，很多小學生根本不知道俄國？也不知道什麼是衛星？這些都是普通常識不足，也就是缺少大量閱讀，這也是很多弱勢學生幾乎很難和人深入交談的原因。
「學生數學不會做，常常是因為看不懂題目」、「很多學生不會答化學考卷，也是因為看不懂題目」，李家同說，數學題目寫了五六行，學生寫不出來，原因是題目看不懂，很多原因是國文不好，而不是數學不會。他說，有位數學老師發現學生不會解數學題目，最後請國文老師來解釋題意，最後學生竟會解題了，可見很多弱勢學生不會解題，是不了解題目的意思。李家同補充說，很多人閱讀看不到重點，例如福爾摩斯探案，很多同學就弄不懂人物的錯綜關係，暢銷書籍《達文西密碼》，只要抓到「耶穌結過婚、有後代」的書中重點，就不難發現，在邏輯上作者拿不出佐證的證據。
影響表達能力
李家同以自身經歷指出，「如果閱讀不夠，很難在看完文章後，很快的捉到重點與主旨」，很多理工科的學生看不懂科學論文，有時不是專業知識的不足，而是沒有保持閱讀的習慣。閱讀不足會影響表達能力，有學生論文報告，連投影片都做好了、理念觀念都懂，報告時支支吾吾，甚至語詞前後矛盾，這都與閱讀的豐富度有關。
「閱讀不夠，作文一定不會好，因為沒有好的中心思想」。李家同認為現行的入學考試考作文，弱勢學生一定會吃大虧。李家同說，閱讀不是一件容易的事，它需要經過不斷的累積，才能做好閱讀的工作。
現在很多學生的文章出現主旨不明，甚至有前後文明顯矛盾，這都與網路文章有關，年輕人很喜歡閱讀網路文章，但這類的文章都沒有經過刪選就出現，其中有一些完全不合邏輯，這反而會害到年輕人的喜愛。
勿拘泥作者原意
此外，台灣的教育過度重視「作者原意」，考題中時常出現「作者原意為何？」，他說，學生會喪失獨立思考的空間，文學不是科學，也不是只有一個標準答案，很多作者死了，沒有人真正了解作者的原意，答案只有作者本人才知道。他舉例，古文裡「斷腸人在天涯」，究竟是「斷腸人，在天涯」，或是「斷腸，人在天涯」每個人的解釋都不同。
符號學大師羅蘭巴特說，「本文既出，作者已死。」李家同說，文章完成後，解釋權就落在讀者，有學生拿著《讓高牆倒下吧》問他「原意」，他就說「我已經忘記了，學生隨手在書簽上「作者已死。」甚至還有學生把文章解釋更豐富，問他是不是正確，他也都一直點頭讚同。
李家同強調，只讀課本內的文章是不夠的，也不是讀幾篇古文就可以。西方國家就強迫學生大量閱讀，唯有不斷閱讀，才能累積各式能力。最後，他推介最喜愛的四本書：《一個都不留》、《蒼蠅王》、《白鯨記》、《深河》，希望大家好好看好書。
2009年7月3日 星期五
安迪湯
我四十歲，開始認真保養–
台大孫安迪醫師
十年前，我邁入四十歲關卡，當時仗著自己體質好，根本沒什麼養生保健觀念，每天為了國事、家事、門診、教學和醫學研究忙得焦頭爛額，往往深夜兩點回家，清晨六點又趕著出門，長期睡眠不足，我還是硬撐過來，從不覺得有需要特別保養。 我從小就是體育健將，樓梯一口氣爬上六、七層很稀鬆平常； 有一次竟然爬個兩、三層樓梯就覺得喘，那一天趕著去錄廣播節目三個小時，話說到一半，就上氣不接下氣，出現這些警訊之後，我才開始警覺──身體「不對勁」了！ 從生理的角度看，人類有兩個關鍵的年齡，第一大關卡是40歲，因為40歲以後體內的SOD（超氧化物歧化酉每，可排除體內自由基）活性降低一半，褪黑激素分泌量也下降一半， 整個人的抵抗力明顯變差，到了65歲則進入第二大關卡，這些數值又再下降一半，身體日益衰老。 所以， 40歲前後是一個人開始保養的關鍵。 尤其身為醫生，每天看一大堆病人、聽病人主訴，甚至吐苦水，還要教學、研究、演講……壓力實在很大，我的一些同班同學有不少是未老先衰，不是頭髮白了、禿了，就是一身病，還有人已經「去」了，老師輩的，看到糖尿病、心臟病、癌症……的人比比皆是， 醫生是高壓的職業，如何養生尤其重要。 *
接觸中草藥，強化免疫力
身為口腔內科醫師，我經常接觸到以口腔黏膜疾病為主的免疫病患，醫生當得越久，就越發現，西醫對於免疫疾病的治療方法有其瓶頸，不是類固醇，就是免疫抑制劑，治療當然有 急效，但長久使用副作用則太大。 透過與大陸學術交流的機會，我開始接觸中醫與中草藥，原本的想法只是要找 一帖經濟實用的中藥方，幫助病人改善身體機能，後來發現中草藥中的黃耆 、紅棗可提升免疫力，自己先身體力行喝了半年多，覺得效用不錯，所以也建議病人回家試試看。 我把黃耆、紅棗的份量、做法印成小傳單，凡是來看門診的人，就給他一張，建議他們去中藥房抓個七天份的黃耆、紅棗回家熬來喝，可以促進人體活性，增強抵抗力。 後來，我又加上枸杞，把黃耆、枸杞、紅棗 三味中草藥組合起來，大力推廣。不少民眾陸續反應，喝了幾個月之後，體質真的有改善，小孩喝了比較少感冒，一些婦女還發現皮膚越來越細緻有光澤，連以前的黑斑也變淡了呢！我自己也天天把黃耆枸杞紅棗湯當茶喝。 但是，我們夫妻兩人都是上班族， 每天下班已累得筋疲力竭，誰還有力氣 慢慢熬中草藥，所以老婆一開始根本懶得做，還說：「要喝就自己煮！」我只好ＤＩＹ自己動手做囉！ 由於不斷有病患反應這帖中草藥，喝了效果真的很不錯，我便把黃耆枸紀紅棗湯的「美容妙用」告訴老婆，誰不愛美？老婆這下子心動了，天天主動熬來喝，現在，老婆對如何養生，比誰都更積極，如果我是理論家，老婆稱得上是標準的實踐家。 我在每個演講場合都會介紹黃 耆、枸杞、紅棗 組合起來的這一帖中草藥
，以前在門診散發小傳單給病人帶回家參考，算一算，我親手發出去的傳單至少有二十萬張，長年累月的推廣，據說賣這些中草藥的人因此賺了不少銀子，但我把它當作是積德，所以有些朋友把這帖補身藥膳，用我的名字簡稱為「安迪湯」。 安迪湯的做法其實不難， 二碗水加生黃耆4錢、枸杞 3錢、紅棗 3錢，以小火熬煮，濃淡不拘。如果嫌麻煩，也可以一次熬7天份 ，放冰箱冷藏，要喝時再加熱飲用，夏天涼涼 的喝也不錯 。 安迪湯是溫補湯 ，黃耆可補氣補虛，枸杞可補陽滋腎，紅棗可補氣健脾，經常服用， 可增強免疫、延緩衰老，平時多喝還能有效預防感冒。 如果想使頭髮茂密烏黑，可另外加 3錢何首烏； 口乾舌燥者，可以另加3錢麥門冬、 3錢熟地； 如果是呼吸系統氣管不好，就加3錢西洋參； 如果貧血，可加入一、兩片當歸；
另外加入 4錢黨參和 4
錢刺五加，就有輔助抗壓、抗癌的效果。但是，有糖尿病的人，必須減少紅棗的使用量，以免血糖升高。 我也把安迪湯運用在臨床治療上，讓有口腔癌惡性轉化可能的糜爛型口腔扁平苔癬病患， 或復發性口腔潰瘍、貝歇氏病患者，服用黃 耆枸杞紅棗湯合併西藥免疫調節劑 （levamisole）來治療，結果發現，不但疾病治療時間縮短，也大大降低復發率。 我從小就有嚴重的富貴手，到了冬天，雙手經常乾裂、脫皮，甚至出血，從一九九二年開始喝安迪湯迄今， 富貴手已經改善不再發作，連以前當兵臉上曬出來的黑斑，也慢慢變淡了。 由於我經常四處演講，有時還一天連講數場 ， 甚至還得即興來上一段清唱，為了保護嗓子，必要時我會泡些膨大海喝，或是在安迪湯中加一些 五味子來護嗓。 大陸的朋友知道我對中草藥有興趣，每次赴大陸講學，他們都會送我一些最好的中藥材， 所以我家的冰箱裡， 隨時都放了黃耆、枸杞、紅棗這幾種藥材，而且都是上選材質，例如產自甘肅岷縣的黃耆王，來自寧夏最上品的枸杞子，另外，黨參、冬蟲夏草……等增強免疫的中草藥，也都是家中必備品。 *早晨精力湯，活力的一天
我每天清晨大約六點至六點半起床，起床後先做10分鐘養生功，讓筋骨活絡一下，接著再打坐20分鐘，為一整天的活動儲備能量。
早餐則是一杯安迪湯（黃耆枸杞紅棗湯）加一杯現打的蔬果精力湯，及五穀雜糧麵包， 有時候是自製水果口味的酸奶代替蔬果精力湯。 蔬果精力湯或酸奶都含有豐富的纖維，可讓腸胃道通暢無比，我一天通常排便兩次， 毒素不會堆積在體內，自然神清氣爽，不容易疲倦。 蔬果精力湯的作法很簡單，取適量的芹菜、番茄、苜蓿芽、檸檬，加一些清水及果寡糖 ， 用果菜機或果汁機搾汁，連渣一起喝。 每天還可搭配不同的蔬果變換口味， 例如：葡萄（連皮）加鳳梨。番茄、草莓、西瓜、果寡糖。 番茄、紅蘿蔔、萵苣、甘藍菜（包心菜）、果寡糖。 這幾種蔬果精力湯都是我每天早上必喝的健康飲品。 紅黃綠蔬果抗氧化力很高，排毒效果好，番茄和胡蘿蔔含有豐富的β ─胡蘿蔔素。 蕃茄除了富含纖維質及維生素C外，更含有大量的番茄紅素（ lycopene）。 番茄紅素除具有抗氧化劑功能外，還有抑制癌細胞增生的作用，尤其是攝護腺癌、膀胱癌及消化道癌，其他對於提昇免疫能力的功效及和各種疾病的關聯，正持續研究中。 萵苣和甘藍菜 則稱得上是綠色蔬菜中的抗癌之王，萵苣含鉀量高，有助於電解質平衡， 它還富含葉綠素，可淨化血液，促進人體造血機能；
甘藍則含有豐富的纖維素，及人體必須微量元素錳和鉬 ， 可預防消化道癌症，對於黃麴 毒素的致癌作用也有抑制效果。 果寡糖可增加腸道有益菌，有助排毒排便，而且可以讓精力湯更美味，好入口。 酸奶其實就是俗稱的優酪乳，它含有大量乳酸，使乳蛋白 轉化成細微的凝乳，讓腸道更容易消化吸收，進而提高人體必須微量元素鈣、磷、鐵的利用率，我建議乳糖不適症、無法喝牛奶的人，可以改喝酸奶。 水果酸奶就是把優酪乳加上木瓜或草莓，打汁一起喝。 木瓜含有豐富的木瓜鹼、蘋果酸及多種礦物質維生素， 可幫助解除消化不良。 草莓含有含有多種鈣、磷、鐵、鉀等礦物質及維生素 Ａ、Ｂ、 Ｃ等營養素，其特殊的鞣花酸，具有防癌功效。 * 防癌蔬果，餐餐桌上客
我不偏食，胃口好， 吃東西葷素不忌，一般常吃的菜肴，我都能吃得津津有味。 我祖籍山東，特別喜歡吃餃子，再配上幾片大蒜瓣，簡直是天上珍饈。 不過，大蒜有特殊氣味，我要看門診，又要上課、演講，總不能一 張口就滿嘴異味， 所以平時看到別人吃大蒜，只能猛吞唾液，免得口水流出來；等到放假日，再好好滿足自己的胃，不過，這件事還得拜託老婆配合，如此才能互相「熏陶」，打成一片。
大蒜 是非常好的抗癌物 ！研究發現，亞硝胺是 強烈的致癌物質，它是胃癌、食道癌的致病原因之一，大蒜可以直接阻斷亞硝胺的化學合成，實驗室還發現，大蒜汁能提高白血球一百倍的 抗癌力。 大蒜有抗菌抗癌、提高免疫的作用，平時每天可以5至 10公克新鮮蒜瓣，當佐菜 佳餚，切忌吃過量，若是怕味道太重，吃完不妨嚼些茶葉消除異味。由於工作的關係，我無法天天吃大蒜，所以有時候改以高科技產品替代，如大蒜精或大蒜粉，來補充體能。 大約有二百多種疾病都和自由基過高有關，而在可以預防的癌症中，40％以上的男性和60％以上的女性最可能罹患的癌症，幾乎都與飲食有關；如果能從飲食增強免疫力，85％的疾病都可以解決。只要平日飲食多樣化，多吃新鮮蔬菜和富含纖維素的食物， 並補充適量維生素A、 B、C、E，增強體質，提高免疫力；不吃發霉變質的花生、玉米、大米，不暴飲暴食，不吃太燙、太鹹、太辣的食物；不吃過焦、煙熏的魚類、肉類及醃漬過的變化後的食物，不吃加工食品及添加過多人工香料的食品。
孫安迪醫師簡介 ：現職：台大醫院口腔內科主治醫師、免疫學博士 專科特長：口腔內科、免疫學 養生座右銘：有容乃大、無欲則剛。 台大醫學院免疫學博士孫安迪，過去自承在免疫學的領域中遇到瓶頸，才從西醫領域，橫跨到中醫界，再研究至量能醫學，乃至於最近的氣功\。孫安迪研究至此，再到自己以身作則，他說：「黃氏紅棗湯」與「禪修」是他的兩樣法寶。也因此，他的睡時間從過去的七小時減為現在的五小時，面對群眾演講時的更有活力，他全部歸功\於他的養生有術。 當過孫安迪口腔內科門診的患者都知道，他在看診過後通常會交給病患一張小傳單，建議病人去中藥房抓個七天分的黃氏紅棗，指出可以促進人體活性，增強抵抗力。孫安迪說，西醫治療免疫力方面的問題，
大多以類固醇為主，眼見西藥對病人的副作用很大，因此原本只是單純要為病人尋找一帖經濟實用的中藥方，幫助病人改善身體機能，卻在自己身體力行了半年餘，發現黃氏紅棗湯的效用，而大力推廣。 孫安迪的另一項突破，則是在接觸禪修之後，他的禪修時間，大多選在看診時間前後，藉以調習身心。他說在禪修時，他會把意識集中在靈台（亦即第三腦室－醫學解剖名詞裡面有許\多的脈絡叢，可以緩衝壓力，供應腦的養分），配合腹式呼吸，帶動九條經絡的活性。很快的，他呢以看到一些紫光、金光、綠光、紅光以及藍光。在禪定的過程中，腦撥的頻率會和宇宙的振盪生共振性。儘管孫安迪本人所信仰的是基督教，禪修與佛教又有很深的因緣，但孫安迪認為良好的宗教都有抒解壓力的效果，當然運動也不可獲缺，因為藉由外在肌肉運動，在提升至心靈層面，都是很好的養生方法。
台大孫安迪醫師
十年前，我邁入四十歲關卡，當時仗著自己體質好，根本沒什麼養生保健觀念，每天為了國事、家事、門診、教學和醫學研究忙得焦頭爛額，往往深夜兩點回家，清晨六點又趕著出門，長期睡眠不足，我還是硬撐過來，從不覺得有需要特別保養。 我從小就是體育健將，樓梯一口氣爬上六、七層很稀鬆平常； 有一次竟然爬個兩、三層樓梯就覺得喘，那一天趕著去錄廣播節目三個小時，話說到一半，就上氣不接下氣，出現這些警訊之後，我才開始警覺──身體「不對勁」了！ 從生理的角度看，人類有兩個關鍵的年齡，第一大關卡是40歲，因為40歲以後體內的SOD（超氧化物歧化酉每，可排除體內自由基）活性降低一半，褪黑激素分泌量也下降一半， 整個人的抵抗力明顯變差，到了65歲則進入第二大關卡，這些數值又再下降一半，身體日益衰老。 所以， 40歲前後是一個人開始保養的關鍵。 尤其身為醫生，每天看一大堆病人、聽病人主訴，甚至吐苦水，還要教學、研究、演講……壓力實在很大，我的一些同班同學有不少是未老先衰，不是頭髮白了、禿了，就是一身病，還有人已經「去」了，老師輩的，看到糖尿病、心臟病、癌症……的人比比皆是， 醫生是高壓的職業，如何養生尤其重要。 *
接觸中草藥，強化免疫力
身為口腔內科醫師，我經常接觸到以口腔黏膜疾病為主的免疫病患，醫生當得越久，就越發現，西醫對於免疫疾病的治療方法有其瓶頸，不是類固醇，就是免疫抑制劑，治療當然有 急效，但長久使用副作用則太大。 透過與大陸學術交流的機會，我開始接觸中醫與中草藥，原本的想法只是要找 一帖經濟實用的中藥方，幫助病人改善身體機能，後來發現中草藥中的黃耆 、紅棗可提升免疫力，自己先身體力行喝了半年多，覺得效用不錯，所以也建議病人回家試試看。 我把黃耆、紅棗的份量、做法印成小傳單，凡是來看門診的人，就給他一張，建議他們去中藥房抓個七天份的黃耆、紅棗回家熬來喝，可以促進人體活性，增強抵抗力。 後來，我又加上枸杞，把黃耆、枸杞、紅棗 三味中草藥組合起來，大力推廣。不少民眾陸續反應，喝了幾個月之後，體質真的有改善，小孩喝了比較少感冒，一些婦女還發現皮膚越來越細緻有光澤，連以前的黑斑也變淡了呢！我自己也天天把黃耆枸杞紅棗湯當茶喝。 但是，我們夫妻兩人都是上班族， 每天下班已累得筋疲力竭，誰還有力氣 慢慢熬中草藥，所以老婆一開始根本懶得做，還說：「要喝就自己煮！」我只好ＤＩＹ自己動手做囉！ 由於不斷有病患反應這帖中草藥，喝了效果真的很不錯，我便把黃耆枸紀紅棗湯的「美容妙用」告訴老婆，誰不愛美？老婆這下子心動了，天天主動熬來喝，現在，老婆對如何養生，比誰都更積極，如果我是理論家，老婆稱得上是標準的實踐家。 我在每個演講場合都會介紹黃 耆、枸杞、紅棗 組合起來的這一帖中草藥
，以前在門診散發小傳單給病人帶回家參考，算一算，我親手發出去的傳單至少有二十萬張，長年累月的推廣，據說賣這些中草藥的人因此賺了不少銀子，但我把它當作是積德，所以有些朋友把這帖補身藥膳，用我的名字簡稱為「安迪湯」。 安迪湯的做法其實不難， 二碗水加生黃耆4錢、枸杞 3錢、紅棗 3錢，以小火熬煮，濃淡不拘。如果嫌麻煩，也可以一次熬7天份 ，放冰箱冷藏，要喝時再加熱飲用，夏天涼涼 的喝也不錯 。 安迪湯是溫補湯 ，黃耆可補氣補虛，枸杞可補陽滋腎，紅棗可補氣健脾，經常服用， 可增強免疫、延緩衰老，平時多喝還能有效預防感冒。 如果想使頭髮茂密烏黑，可另外加 3錢何首烏； 口乾舌燥者，可以另加3錢麥門冬、 3錢熟地； 如果是呼吸系統氣管不好，就加3錢西洋參； 如果貧血，可加入一、兩片當歸；
另外加入 4錢黨參和 4
錢刺五加，就有輔助抗壓、抗癌的效果。但是，有糖尿病的人，必須減少紅棗的使用量，以免血糖升高。 我也把安迪湯運用在臨床治療上，讓有口腔癌惡性轉化可能的糜爛型口腔扁平苔癬病患， 或復發性口腔潰瘍、貝歇氏病患者，服用黃 耆枸杞紅棗湯合併西藥免疫調節劑 （levamisole）來治療，結果發現，不但疾病治療時間縮短，也大大降低復發率。 我從小就有嚴重的富貴手，到了冬天，雙手經常乾裂、脫皮，甚至出血，從一九九二年開始喝安迪湯迄今， 富貴手已經改善不再發作，連以前當兵臉上曬出來的黑斑，也慢慢變淡了。 由於我經常四處演講，有時還一天連講數場 ， 甚至還得即興來上一段清唱，為了保護嗓子，必要時我會泡些膨大海喝，或是在安迪湯中加一些 五味子來護嗓。 大陸的朋友知道我對中草藥有興趣，每次赴大陸講學，他們都會送我一些最好的中藥材， 所以我家的冰箱裡， 隨時都放了黃耆、枸杞、紅棗這幾種藥材，而且都是上選材質，例如產自甘肅岷縣的黃耆王，來自寧夏最上品的枸杞子，另外，黨參、冬蟲夏草……等增強免疫的中草藥，也都是家中必備品。 *早晨精力湯，活力的一天
我每天清晨大約六點至六點半起床，起床後先做10分鐘養生功，讓筋骨活絡一下，接著再打坐20分鐘，為一整天的活動儲備能量。
早餐則是一杯安迪湯（黃耆枸杞紅棗湯）加一杯現打的蔬果精力湯，及五穀雜糧麵包， 有時候是自製水果口味的酸奶代替蔬果精力湯。 蔬果精力湯或酸奶都含有豐富的纖維，可讓腸胃道通暢無比，我一天通常排便兩次， 毒素不會堆積在體內，自然神清氣爽，不容易疲倦。 蔬果精力湯的作法很簡單，取適量的芹菜、番茄、苜蓿芽、檸檬，加一些清水及果寡糖 ， 用果菜機或果汁機搾汁，連渣一起喝。 每天還可搭配不同的蔬果變換口味， 例如：葡萄（連皮）加鳳梨。番茄、草莓、西瓜、果寡糖。 番茄、紅蘿蔔、萵苣、甘藍菜（包心菜）、果寡糖。 這幾種蔬果精力湯都是我每天早上必喝的健康飲品。 紅黃綠蔬果抗氧化力很高，排毒效果好，番茄和胡蘿蔔含有豐富的β ─胡蘿蔔素。 蕃茄除了富含纖維質及維生素C外，更含有大量的番茄紅素（ lycopene）。 番茄紅素除具有抗氧化劑功能外，還有抑制癌細胞增生的作用，尤其是攝護腺癌、膀胱癌及消化道癌，其他對於提昇免疫能力的功效及和各種疾病的關聯，正持續研究中。 萵苣和甘藍菜 則稱得上是綠色蔬菜中的抗癌之王，萵苣含鉀量高，有助於電解質平衡， 它還富含葉綠素，可淨化血液，促進人體造血機能；
甘藍則含有豐富的纖維素，及人體必須微量元素錳和鉬 ， 可預防消化道癌症，對於黃麴 毒素的致癌作用也有抑制效果。 果寡糖可增加腸道有益菌，有助排毒排便，而且可以讓精力湯更美味，好入口。 酸奶其實就是俗稱的優酪乳，它含有大量乳酸，使乳蛋白 轉化成細微的凝乳，讓腸道更容易消化吸收，進而提高人體必須微量元素鈣、磷、鐵的利用率，我建議乳糖不適症、無法喝牛奶的人，可以改喝酸奶。 水果酸奶就是把優酪乳加上木瓜或草莓，打汁一起喝。 木瓜含有豐富的木瓜鹼、蘋果酸及多種礦物質維生素， 可幫助解除消化不良。 草莓含有含有多種鈣、磷、鐵、鉀等礦物質及維生素 Ａ、Ｂ、 Ｃ等營養素，其特殊的鞣花酸，具有防癌功效。 * 防癌蔬果，餐餐桌上客
我不偏食，胃口好， 吃東西葷素不忌，一般常吃的菜肴，我都能吃得津津有味。 我祖籍山東，特別喜歡吃餃子，再配上幾片大蒜瓣，簡直是天上珍饈。 不過，大蒜有特殊氣味，我要看門診，又要上課、演講，總不能一 張口就滿嘴異味， 所以平時看到別人吃大蒜，只能猛吞唾液，免得口水流出來；等到放假日，再好好滿足自己的胃，不過，這件事還得拜託老婆配合，如此才能互相「熏陶」，打成一片。
大蒜 是非常好的抗癌物 ！研究發現，亞硝胺是 強烈的致癌物質，它是胃癌、食道癌的致病原因之一，大蒜可以直接阻斷亞硝胺的化學合成，實驗室還發現，大蒜汁能提高白血球一百倍的 抗癌力。 大蒜有抗菌抗癌、提高免疫的作用，平時每天可以5至 10公克新鮮蒜瓣，當佐菜 佳餚，切忌吃過量，若是怕味道太重，吃完不妨嚼些茶葉消除異味。由於工作的關係，我無法天天吃大蒜，所以有時候改以高科技產品替代，如大蒜精或大蒜粉，來補充體能。 大約有二百多種疾病都和自由基過高有關，而在可以預防的癌症中，40％以上的男性和60％以上的女性最可能罹患的癌症，幾乎都與飲食有關；如果能從飲食增強免疫力，85％的疾病都可以解決。只要平日飲食多樣化，多吃新鮮蔬菜和富含纖維素的食物， 並補充適量維生素A、 B、C、E，增強體質，提高免疫力；不吃發霉變質的花生、玉米、大米，不暴飲暴食，不吃太燙、太鹹、太辣的食物；不吃過焦、煙熏的魚類、肉類及醃漬過的變化後的食物，不吃加工食品及添加過多人工香料的食品。
孫安迪醫師簡介 ：現職：台大醫院口腔內科主治醫師、免疫學博士 專科特長：口腔內科、免疫學 養生座右銘：有容乃大、無欲則剛。 台大醫學院免疫學博士孫安迪，過去自承在免疫學的領域中遇到瓶頸，才從西醫領域，橫跨到中醫界，再研究至量能醫學，乃至於最近的氣功\。孫安迪研究至此，再到自己以身作則，他說：「黃氏紅棗湯」與「禪修」是他的兩樣法寶。也因此，他的睡時間從過去的七小時減為現在的五小時，面對群眾演講時的更有活力，他全部歸功\於他的養生有術。 當過孫安迪口腔內科門診的患者都知道，他在看診過後通常會交給病患一張小傳單，建議病人去中藥房抓個七天分的黃氏紅棗，指出可以促進人體活性，增強抵抗力。孫安迪說，西醫治療免疫力方面的問題，
大多以類固醇為主，眼見西藥對病人的副作用很大，因此原本只是單純要為病人尋找一帖經濟實用的中藥方，幫助病人改善身體機能，卻在自己身體力行了半年餘，發現黃氏紅棗湯的效用，而大力推廣。 孫安迪的另一項突破，則是在接觸禪修之後，他的禪修時間，大多選在看診時間前後，藉以調習身心。他說在禪修時，他會把意識集中在靈台（亦即第三腦室－醫學解剖名詞裡面有許\多的脈絡叢，可以緩衝壓力，供應腦的養分），配合腹式呼吸，帶動九條經絡的活性。很快的，他呢以看到一些紫光、金光、綠光、紅光以及藍光。在禪定的過程中，腦撥的頻率會和宇宙的振盪生共振性。儘管孫安迪本人所信仰的是基督教，禪修與佛教又有很深的因緣，但孫安迪認為良好的宗教都有抒解壓力的效果，當然運動也不可獲缺，因為藉由外在肌肉運動，在提升至心靈層面，都是很好的養生方法。
候文詠：養孩子，我做「見景生情」的陪伴
「去演講時，你講一句話可能改變別人一生；但在家裡，在孩子眼中我只是個穿短褲的歐吉桑，」侯文詠說，就算跟孩子說一百句他也記不住半句，比不上同儕或身邊朋友。直到今年在寫《金瓶梅》時，看到裡面一句話才終於頓悟..
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升格為人父後，他接續以小說《白色巨塔》探討權力、《危險心靈》
探討教育，《靈魂擁抱》探討名氣，一部部長篇小說，關照社會諸多議題。近日，他更以中國四大奇書之一《金瓶梅》為讀本，即將推出最新作品《沒有神的所在──私房閱讀金瓶梅》。尤其令人意外的是，從這本極具情色意味的「禁書」裡，侯文詠竟然重新悟得了養兒育女之道……
Q：你的兩個兒子都已邁入青春期，可否聊聊一路走來，為人父的心路歷程？A：我兩個兒子一個十五歲、一個十七歲，今年正好要考基測和學測。剛開始做爸爸，會想要「做之父，做之師」；等孩子慢慢長大，發現這期望太高，於是退一步想「做他的朋友」。直到有次去打禪，聖嚴法師問我：「做爸爸感覺如何？」我說：「只希望能做孩子的朋友就行了。」沒想到師父突然很正經的說：「侯醫師啊，期望孩子做你的朋友，和他將來有很多錢報答你，或他變得很有才華……這都沒什麼兩樣。」當下，我嚇一跳，本以為這算夠卑微了。那時師父淡淡的說：「此時此刻，你就只要好好的跟他相處。」但我全沒「瞭」。之後，小孩經歷國小，到青少年。我慢慢發現父母能影響他們的，真的很有限。往往去演講時，你講一句話可能改變別人一生；但在家裡，在孩子眼中我只是個穿短褲的歐吉桑，就算跟他說一百句他也記不住半句，比不上同儕或身邊朋友。直到今年在寫「金瓶梅」時，看到裡面一句話才終於頓悟：「養兒無須屙金溺銀，只需見景生情」。意指養兒不需用金、銀去保護安排他的未來，只要在他難過挫折時陪伴安慰他，生日開心時為他慶祝。所以說到心路歷程，我以前總說：當先生是從動物到植物，養孩子則從最初想「做之父，做之師」，到退而求其次，想能「做朋友」，現在則是「見景生情的陪伴」了。Q：在教養過程中，你對孩子有過什麼樣的期許嗎？A：我最近看王浩威的書，裡面寫到台灣這一輩孩子受父母很大的影響。由於父母成就高，不免對孩子過度期待，而孩子也會覺得自己這輩子永遠超越不了父母。就像我孩子，倘若也想像我一樣考上台大、寫小說勝過我，恐怕會很辛苦，但我只是很幸運擁有了這些。於是更加領悟到對孩子有所期待，反而對他是種壓力，愈能了解「見景生情」的真義。對於壓力，孩子多半是不會反映，卻在不知不覺中積累。學校國文課本收錄一篇我的文章，有回大兒子問我，同學想知道會考什麼？我哪知道！後來兒子拿試卷給我，結果裡面考修辭，還要比詞性，真難！我只考了八十幾分。兒子看了我的成績後很樂，直說這在他班上大概只是十幾名，頓時感覺老爸很親和、很有人性，直「虧」說：「你還作者咧！我以為你什麼都很厲害。」其實我有點表演，希望他們沒有覺得我真的很厲害。坦白講，我可能在幾個專業領域做得還不錯，但這只佔我人生不到百分之一啊！其他部分都不怎麼樣。我老婆經常罵我笨，拍戲當製作人也常被說是個濫好人。我其實是不想讓孩子對我誤解，希望能回歸到比較人性本質面。
而在教養小孩上，最重要的就是給他練習tried＆error的機會，直到變成內在的經驗。但往往做父母，總會幫孩子做好每件事，反倒剝奪他們「嘗試與犯錯」的機會，阻礙學習。就好比捷運悠遊卡弄丟，若你曾讓他自己去面對重辦、繳保證金……種種麻煩手續，他以後就會知道要小心點。孩子年紀愈小，閒的時間愈多，一定要讓他愈麻煩愈好，因為他現在不踩地雷，長大再踩到會更慘，即所謂千求萬求，最難求到他犯錯的經驗。唯有讓他有所學習，才會知道要設身處地為別人設想。所以我的孩子只要出什麼事，一定是讓他自己去解決。Q：在教養上，你和太太的態度想法一致嗎？又是如何分工的？A：通常都是媽媽看到孩子的問題，我就會接手想點子，和孩子溝通。因為太太是牙醫，從小功課好又很乖，教起孩子很容易落入刻苦勤儉、認真，管得密不通風。我想女生像她這樣乖了一輩子，最好的命運不過是嫁給我這樣一個男人，哈哈，我比較有彈性，所以小孩寧可讓我來管。而且媽媽常常太心急，亂槍打鳥的一天數落孩子十八件事。但我覺得，教孩子不能同時講很多事情，只有「聚焦」才會有效。在教養上，我經歷最久，長達六、七年至今還沒解決的，就是培養孩子「守時」。我的小兒子很會賴，常常下課看人家打籃球忘了時間，遲了上課或回家。但每次他遲到，我一定不在當下念他、訓他，而是等他有空時再好好聊。聊什麼呢？我要他回溯在整個過程裡自己的想法，要他至少記住自己最後一次看錶是何時？當時心裡在想什麼？就這樣，談了六年。他不煩嗎？我想會的。根據佛洛依德的理論，人會做什麼其實都是潛意識，談到他明白自己的潛意識時，他的病就會結束。漸漸的，他遲到的次數減少了。我這麼重視守時，因為我覺得這是一個人對其他人的promise（承諾），而時間又不會太哲學，是很好的借鏡。Q：所以教養小孩，你會花很多時間和孩子談嗎？A：我感覺養小孩比較像養植物，要有長遠的計畫，要懂得聚焦。我太太養植物都不會活，不是澆太多水就是施太多肥。其實教小孩真的不用花那麼多時間。當你用超過應有的熱情時，就會失去耐心、沒辦法持久。應該像農夫養一大片田，早起看有沒有水，該除草的除一除，很勤快但沒花很多時間。我常跟太太說，小孩要「陪伴」，而不要常常「看著」他。只要能把他旁邊的病蟲害和有毒物去除掉，讓他自己長，做這種事情就好。還有，帶孩子是不能追求效率的。對人追求效率是什麼呢？是要他趕快長大、結婚、生小孩，然後送進棺材裡嗎？我認為，父母能對小孩人生產生的影響，可能連一○％都不到，正因如此，你更不能亂出手，因為你能跟他講的可能只有十句話、十個重點。千萬不要一直把想要給他的，統統強塞給他。我們要相信，樹苗只要有水分、養分，自己會長大，父母能做的就是「基礎工程」、除除草，我們很難把他弄得變漂亮、變大樓、甚至還做裝潢等。Q：那麼，哪些是你所謂的「基礎工程」呢？
A：譬如「健康」就是一個基礎工程，所以我從小就把孩子丟去學游泳、打跆拳，各種能夠勞累的都要去做。然後是「品格」，包括：守時、懂得承擔責任不逃避。所以我會用六到十年來做，持續的、有態度的去做，花時間和他們聊，了解其中邏輯，但都不給結論，否則他們就失去學習的機會。還有件事情我也和小兒子玩十幾年，就是「認錯」。他小學時曾經偷媽媽的錢買game boy，甚至還搞出兩套聯絡簿來。我常講，你看報紙上或政治人物的行為會發現，他們跟小孩一樣，總是不認錯→說謊→把事情搞大→惹出麻煩→到最後事情就爆了。錯誤不會死，但死的是人錯誤的反應。我就會一次次的跟他談：你覺得事情在哪裡時付出的代價會最小？於是現在他慢慢比較不犯錯，也有勇氣認錯。我所謂的基礎工程，還有「自我思考」與「連結他人」的能力。譬如有天他回家，問我要不要簽署讓判那位燙死親生孩子的父親死刑。我說我不簽，也舉了他自己小時候有次錯把葡萄酒當葡萄汁喝後的胡亂行為說給他聽，希望他了解，沒有一個父親願意殺死自己的孩子。我告訴他，做一個決定，不要只想一個角度，起碼要想兩個。因為大部分青少年的氛圍很小，很容易從眾。我希望他除了會想，也要能夠去連結他人，用很快的速度去感受別人的喜怒哀樂與在乎的事情。唯有這樣，別人也才能感受到你的想法與情感。Q：對於課業，你有沒有什麼要求？怎麼幫助他們探索自己生涯的方向？A：以前年輕時會在乎，現在大了，比較在乎的反而是他們的態度。像現在他們都知道，自己混了兩年，要考學測、基測，這一年得好好地拚，否則以後就沒得玩了。這一年，反倒是我和太太最快樂和自由的時候。我覺得，過去書念得好不好很絕對，以後出社會的成就，也很絕對。但多元化的社會，行業變多，只要有足夠熱忱、能力與興趣相符，同時可以熬過一段無聊過程以鍛鍊出一種專業，絕對能成為箇中佼佼者。亦即學歷並不等於人的幸福力。所以，我覺得應該盡量讓小孩多方面去接觸，找到自己的興趣。像我的小孩，從要當總統、消防員到當醫師，在他不斷的嘗試後，起碼更知道自己喜歡什麼、能做什麼。老大就說他想學財經，想變有錢。他小學三年級時曾經因為不愛寫字，跟我說他不想上學了，要我給他三天好好考慮。我說那也很好，可以在家自學，或者也可以日後去念職業學校，都會有出路的。結果他到處徵詢意見後，還是決定回學校念書，只因學校裡有同學可玩。我的想法是，讓他們在自由中得到自由，幫助他們茁壯、長得更好，更有幸福競爭力，遠比課業、學歷上的高低還來得重要。而這一年，雖然似乎是被逼著要去念書，但人生的命運常常就是你碰到什麼，就去面對。不妨把學測和基測當做是訓練自己的意志力、當做是打仗，所以一定要吃得好、睡得好，只要用對的方法，就會看到進步。
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升格為人父後，他接續以小說《白色巨塔》探討權力、《危險心靈》
探討教育，《靈魂擁抱》探討名氣，一部部長篇小說，關照社會諸多議題。近日，他更以中國四大奇書之一《金瓶梅》為讀本，即將推出最新作品《沒有神的所在──私房閱讀金瓶梅》。尤其令人意外的是，從這本極具情色意味的「禁書」裡，侯文詠竟然重新悟得了養兒育女之道……
Q：你的兩個兒子都已邁入青春期，可否聊聊一路走來，為人父的心路歷程？A：我兩個兒子一個十五歲、一個十七歲，今年正好要考基測和學測。剛開始做爸爸，會想要「做之父，做之師」；等孩子慢慢長大，發現這期望太高，於是退一步想「做他的朋友」。直到有次去打禪，聖嚴法師問我：「做爸爸感覺如何？」我說：「只希望能做孩子的朋友就行了。」沒想到師父突然很正經的說：「侯醫師啊，期望孩子做你的朋友，和他將來有很多錢報答你，或他變得很有才華……這都沒什麼兩樣。」當下，我嚇一跳，本以為這算夠卑微了。那時師父淡淡的說：「此時此刻，你就只要好好的跟他相處。」但我全沒「瞭」。之後，小孩經歷國小，到青少年。我慢慢發現父母能影響他們的，真的很有限。往往去演講時，你講一句話可能改變別人一生；但在家裡，在孩子眼中我只是個穿短褲的歐吉桑，就算跟他說一百句他也記不住半句，比不上同儕或身邊朋友。直到今年在寫「金瓶梅」時，看到裡面一句話才終於頓悟：「養兒無須屙金溺銀，只需見景生情」。意指養兒不需用金、銀去保護安排他的未來，只要在他難過挫折時陪伴安慰他，生日開心時為他慶祝。所以說到心路歷程，我以前總說：當先生是從動物到植物，養孩子則從最初想「做之父，做之師」，到退而求其次，想能「做朋友」，現在則是「見景生情的陪伴」了。Q：在教養過程中，你對孩子有過什麼樣的期許嗎？A：我最近看王浩威的書，裡面寫到台灣這一輩孩子受父母很大的影響。由於父母成就高，不免對孩子過度期待，而孩子也會覺得自己這輩子永遠超越不了父母。就像我孩子，倘若也想像我一樣考上台大、寫小說勝過我，恐怕會很辛苦，但我只是很幸運擁有了這些。於是更加領悟到對孩子有所期待，反而對他是種壓力，愈能了解「見景生情」的真義。對於壓力，孩子多半是不會反映，卻在不知不覺中積累。學校國文課本收錄一篇我的文章，有回大兒子問我，同學想知道會考什麼？我哪知道！後來兒子拿試卷給我，結果裡面考修辭，還要比詞性，真難！我只考了八十幾分。兒子看了我的成績後很樂，直說這在他班上大概只是十幾名，頓時感覺老爸很親和、很有人性，直「虧」說：「你還作者咧！我以為你什麼都很厲害。」其實我有點表演，希望他們沒有覺得我真的很厲害。坦白講，我可能在幾個專業領域做得還不錯，但這只佔我人生不到百分之一啊！其他部分都不怎麼樣。我老婆經常罵我笨，拍戲當製作人也常被說是個濫好人。我其實是不想讓孩子對我誤解，希望能回歸到比較人性本質面。
而在教養小孩上，最重要的就是給他練習tried＆error的機會，直到變成內在的經驗。但往往做父母，總會幫孩子做好每件事，反倒剝奪他們「嘗試與犯錯」的機會，阻礙學習。就好比捷運悠遊卡弄丟，若你曾讓他自己去面對重辦、繳保證金……種種麻煩手續，他以後就會知道要小心點。孩子年紀愈小，閒的時間愈多，一定要讓他愈麻煩愈好，因為他現在不踩地雷，長大再踩到會更慘，即所謂千求萬求，最難求到他犯錯的經驗。唯有讓他有所學習，才會知道要設身處地為別人設想。所以我的孩子只要出什麼事，一定是讓他自己去解決。Q：在教養上，你和太太的態度想法一致嗎？又是如何分工的？A：通常都是媽媽看到孩子的問題，我就會接手想點子，和孩子溝通。因為太太是牙醫，從小功課好又很乖，教起孩子很容易落入刻苦勤儉、認真，管得密不通風。我想女生像她這樣乖了一輩子，最好的命運不過是嫁給我這樣一個男人，哈哈，我比較有彈性，所以小孩寧可讓我來管。而且媽媽常常太心急，亂槍打鳥的一天數落孩子十八件事。但我覺得，教孩子不能同時講很多事情，只有「聚焦」才會有效。在教養上，我經歷最久，長達六、七年至今還沒解決的，就是培養孩子「守時」。我的小兒子很會賴，常常下課看人家打籃球忘了時間，遲了上課或回家。但每次他遲到，我一定不在當下念他、訓他，而是等他有空時再好好聊。聊什麼呢？我要他回溯在整個過程裡自己的想法，要他至少記住自己最後一次看錶是何時？當時心裡在想什麼？就這樣，談了六年。他不煩嗎？我想會的。根據佛洛依德的理論，人會做什麼其實都是潛意識，談到他明白自己的潛意識時，他的病就會結束。漸漸的，他遲到的次數減少了。我這麼重視守時，因為我覺得這是一個人對其他人的promise（承諾），而時間又不會太哲學，是很好的借鏡。Q：所以教養小孩，你會花很多時間和孩子談嗎？A：我感覺養小孩比較像養植物，要有長遠的計畫，要懂得聚焦。我太太養植物都不會活，不是澆太多水就是施太多肥。其實教小孩真的不用花那麼多時間。當你用超過應有的熱情時，就會失去耐心、沒辦法持久。應該像農夫養一大片田，早起看有沒有水，該除草的除一除，很勤快但沒花很多時間。我常跟太太說，小孩要「陪伴」，而不要常常「看著」他。只要能把他旁邊的病蟲害和有毒物去除掉，讓他自己長，做這種事情就好。還有，帶孩子是不能追求效率的。對人追求效率是什麼呢？是要他趕快長大、結婚、生小孩，然後送進棺材裡嗎？我認為，父母能對小孩人生產生的影響，可能連一○％都不到，正因如此，你更不能亂出手，因為你能跟他講的可能只有十句話、十個重點。千萬不要一直把想要給他的，統統強塞給他。我們要相信，樹苗只要有水分、養分，自己會長大，父母能做的就是「基礎工程」、除除草，我們很難把他弄得變漂亮、變大樓、甚至還做裝潢等。Q：那麼，哪些是你所謂的「基礎工程」呢？
A：譬如「健康」就是一個基礎工程，所以我從小就把孩子丟去學游泳、打跆拳，各種能夠勞累的都要去做。然後是「品格」，包括：守時、懂得承擔責任不逃避。所以我會用六到十年來做，持續的、有態度的去做，花時間和他們聊，了解其中邏輯，但都不給結論，否則他們就失去學習的機會。還有件事情我也和小兒子玩十幾年，就是「認錯」。他小學時曾經偷媽媽的錢買game boy，甚至還搞出兩套聯絡簿來。我常講，你看報紙上或政治人物的行為會發現，他們跟小孩一樣，總是不認錯→說謊→把事情搞大→惹出麻煩→到最後事情就爆了。錯誤不會死，但死的是人錯誤的反應。我就會一次次的跟他談：你覺得事情在哪裡時付出的代價會最小？於是現在他慢慢比較不犯錯，也有勇氣認錯。我所謂的基礎工程，還有「自我思考」與「連結他人」的能力。譬如有天他回家，問我要不要簽署讓判那位燙死親生孩子的父親死刑。我說我不簽，也舉了他自己小時候有次錯把葡萄酒當葡萄汁喝後的胡亂行為說給他聽，希望他了解，沒有一個父親願意殺死自己的孩子。我告訴他，做一個決定，不要只想一個角度，起碼要想兩個。因為大部分青少年的氛圍很小，很容易從眾。我希望他除了會想，也要能夠去連結他人，用很快的速度去感受別人的喜怒哀樂與在乎的事情。唯有這樣，別人也才能感受到你的想法與情感。Q：對於課業，你有沒有什麼要求？怎麼幫助他們探索自己生涯的方向？A：以前年輕時會在乎，現在大了，比較在乎的反而是他們的態度。像現在他們都知道，自己混了兩年，要考學測、基測，這一年得好好地拚，否則以後就沒得玩了。這一年，反倒是我和太太最快樂和自由的時候。我覺得，過去書念得好不好很絕對，以後出社會的成就，也很絕對。但多元化的社會，行業變多，只要有足夠熱忱、能力與興趣相符，同時可以熬過一段無聊過程以鍛鍊出一種專業，絕對能成為箇中佼佼者。亦即學歷並不等於人的幸福力。所以，我覺得應該盡量讓小孩多方面去接觸，找到自己的興趣。像我的小孩，從要當總統、消防員到當醫師，在他不斷的嘗試後，起碼更知道自己喜歡什麼、能做什麼。老大就說他想學財經，想變有錢。他小學三年級時曾經因為不愛寫字，跟我說他不想上學了，要我給他三天好好考慮。我說那也很好，可以在家自學，或者也可以日後去念職業學校，都會有出路的。結果他到處徵詢意見後，還是決定回學校念書，只因學校裡有同學可玩。我的想法是，讓他們在自由中得到自由，幫助他們茁壯、長得更好，更有幸福競爭力，遠比課業、學歷上的高低還來得重要。而這一年，雖然似乎是被逼著要去念書，但人生的命運常常就是你碰到什麼，就去面對。不妨把學測和基測當做是訓練自己的意志力、當做是打仗，所以一定要吃得好、睡得好，只要用對的方法，就會看到進步。
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車票
我從小就怕過母親節，因為我生下不久，就被母親遺棄了。
每到母親節，我就會感到不自然，因為母親節前後，電視節目，全是歌頌母愛的歌，電台更是如此，即使做個餅乾廣告，也都是母親節的歌。對我而言，每一首這種歌曲都是消受不了的。
我生下一個多月，就被人在新竹火車站發現了我，車站附近的警察們慌作一團地替我餵奶，這些大男生找到一位會餵奶的婦人，要不是她，我恐怕早已哭出病來了。等到我吃飽了奶，安詳睡去，這些警察伯伯輕手輕腳地將我送到了新竹縣寶山鄉的德蘭中心，讓那些成天笑嘻嘻的天主教修女傷腦筋。
我沒有見過我的母親，小時候只知道修女們帶我長大，晚上，其他的大哥哥、大姊姊都要唸書，我無事可做，只好纏著修女，她們進聖堂唸晚課，我跟著進去，有時鑽進了祭台下面玩耍，有時對著在祈禱的修女們做鬼臉，更常常靠著修女睡著了，好心的修女會不等晚課唸完，就先將我抱上樓去睡覺，我一直懷疑她們喜歡我，是因為我給她們一個溜出聖堂的大好機會。
我們雖然都是家遭變故的孩子，可是大多數都仍有家，過年、過節叔叔伯伯甚至兄長都會來接，只有我，連家在那裡，都不知道。
也就因為如此，修女們對我們這些真正無家可歸的孩子們特別好，總不准其他孩子欺侮我們。我從小功課不錯，修女們更是找了一大批義工來做我的家教。
屈指算來，做過我家教的人真是不少，他們都是交大、清大的研究生和教授，工研院、園區內廠商的工程師。
教我理化的老師，當年是博士班學生，現在已是副教授了，教我英文的，根本就是位正教授，難怪我從小英文就很好了。
修女也壓迫我學琴，小學四年級，我已擔任聖堂的電風琴手，彌撒中，由我負責彈琴，由於我在教會裡所受的薰陶，我的口齒比較清晰，在學校裡，我常常參加演講比賽，有一次還擔任畢業生致答詞的代表，可是我從來不願在慶祝母親節的節目中擔任重要的角色。
我雖然喜歡彈琴，可是永遠有一個禁忌，我不能彈母親節的歌。我想除非有人強迫我彈，否則我絕不會自己去彈的。
我有時也會想，我的母親究竟是誰？看了小說以後，我猜自己是個私生子。爸爸始亂終棄，年輕的媽媽只好將我遺棄了。
大概因為我天資不錯，再加上那些熱心家教的義務幫忙，我順利地考上了新竹省中，大學聯招也考上了成功大學土木系。
在大學的時候，我靠工讀完成了學業，帶我長大的孫修女有時會來看我，我的那些大老粗型的男同學，一看到她，馬上變得文雅得不得了。很多同學知道我的身世以後，都會安慰我，說我是由修女們帶大的，怪不得我的氣質很好。畢業那天，別人都有爸爸媽媽來，我的惟一親人是孫修女，我們的系主任還特別和她照像。
服役期間，我回德蘭中心玩，這次孫修女忽然要和我談一件嚴肅的事，她從一個抽屜裡拿出一個信封，請我看看信封的內容。
信封裡有二張車票，孫修女告訴我，當警察送我來的時候，我的衣服裡塞了這兩張車票，顯然是我的母親用這些車票從她住的地方到新竹車站的，一張公車票從南部的一個地方到屏東市。另一張火車票是從屏東到新竹，這是一張慢車票，我立刻明白我的母親不是有錢人。
孫修女告訴我，她們通常並不喜歡去找出棄嬰的過去身世，因此她們一直保留了這兩張車票，等我長大了再說，她們觀察我很久，最後的結論是我很理智，應該有能力處理這件事了。她們曾經去過這個小城，發現小城人極少，如果我真要找出我的親人，應該不是難事。
我一直想和我的父母見一次面，可是現在拿了這兩張車票，我卻猶豫不決了。我現在活得好好的，有大學文憑，甚至也有一位快要談論終生大事的女朋友，為什麼我要走回過去。去尋找一個完全陌生的過去？何況十有八九，找到的恐怕是不愉快的事實。
孫修女卻仍鼓勵我去，她認為我已有光明的前途，沒有理由讓我的身世之謎永遠成為心頭的陰影，她一直勸我要有最壞的打算，即使發現的事實不愉快，應該不至於動搖我對自己前途的信心。
我終於去了。
這個我過去從未聽過的小城，是個山城，從屏東市要坐一個多小時的公車，才能到達。雖是南部，因為是冬天，總有點山上特有的涼意，小城的確小，只有一條馬路、一兩家雜貨店、一家派出所、一家鎮公所、一所國民小學、一所國民中學，然後就什麼都沒有了。
我在派出所和鎮公所裡來來回回地跑，終於讓我找到了兩筆與我似乎有關的資料，第一筆是一個小男孩的出生資料，第二筆是這個小男生家人來申報遺失的資料，遺失時間就在我被遺棄的第二天，出生在一個多月以前。據修女們的記錄，我被發現在新竹車站時，只有一個多月大。看來我找到我的出生資料了。
問題是：我的父母都已去世了，父親六年前去世，母親幾個月以前去世的。我有一個哥哥，這個哥哥早已離開小城，不知何處去了。
畢竟這是個小城，誰都認識誰，派出所的一位老警員告訴我，我的媽媽一直在那所國中裡做工友，他馬上帶我去看國中的校長。
校長是位女士，非常熱忱地歡迎我。她說的確我的媽媽一輩子在這裡做工友，是一位非常慈祥的老太太，我的爸爸非常懶，別的男人都去城裡找工作，只有他不肯走，在小城做些零工，小城根本沒有什麼零工可做，因此他一輩子靠我的媽媽做工友過活。因為不做事，心情也就不好，只好借酒澆愁，喝醉了，有時打我的媽媽，有時打我的哥哥。事後雖然有些後悔，但積習難改，媽媽和哥哥被鬧了一輩子，哥哥在國中二年級的時候，索性離家出走，從此沒有回來。
這位老媽媽的確有過第二位兒子；可是一個月大以後，神秘地失蹤了。
校長問了我很多事，我一一據實以告，當她知道我在北部的孤兒院長大以後，她忽然激動了起來，在櫃子裡找出了一個大信封，這個大信封是我母親去世以後，在她枕邊發現的，校長認為裡面的東西一定有意義，決定留了下來，等他的親人來領。
我以顫抖的手，打開了這個信封，發現裡面全是車票，一套一套從這個南部小城到新竹縣寶山鄉的來回車票，全部都保存得好好的。
校長告訴我，每半年我的母親會到北部去看一位親戚，大家都不知道這親戚是誰，只感到她回來的時候心情就會很好。母親晚年信了佛教，她最得意的事是說服了一些信佛教的有錢人，湊足了一百萬台幣，捐給天主教辦的孤兒院，捐贈的那一天，她也親自去了。
我想起來，有一次一輛大型遊覽車帶來了一批南部到北部來進香的善男信女。他們帶了一張一百萬元的支票，捐給我們德蘭中心。修女們感激之餘，召集所有的小孩子和他們合影，我正在打籃球，也被抓來，老大不情願地和大家照了一張像，現在我居然在信封裡找到了這張照片，我也請人家認出我的母親，她和我站得不遠。
更使我感動的是我畢業那一年的畢業紀念冊，有一頁被影印了以後放在信封裡，那是我們班上同學戴方帽子的一頁，我也在其中。
我的媽媽，雖然遺棄了我，仍然一直來看我，她甚至可能也參加了我大學的畢業典禮。
校長的聲音非常平靜，她說「你應該感謝你的母親，她遺棄了你，是為了替你找一個更好生活環境，你如留在這裡，最多只是國中畢業以後去城裡做工，我們這裡幾乎很少人能進高中的。弄得不好，你吃不消你爸爸的每天打罵，說不定也會像你哥哥那樣離家出走，一去不返」。
校長索性找了其他的老師來，告訴了他們有關我的故事，大家都恭喜我能從國立大學畢業，有一位老師說，他們這裡從來沒有學生可以考取國立大學的。
我忽然有一個衝動，我問校長校內有沒有鋼琴，她說她們的鋼琴不是很好的，可是電風琴卻是全新的。
我打開了琴蓋，對著窗外的冬日夕陽，我一首一首地彈母親節的歌，我要讓人知道，我雖然在孤兒院長大，可是我不是孤兒。因為我一直有那些好心而又有教養的修女們，像母親一般地將我撫養長大，我難道不該將她們看成自己的母親嗎？更何況，我的生母一直在關心我，是她的果斷和犧牲，使我能有一個良好的生長環境，和光明的前途。
我的禁忌消失了，我不僅可以彈所有母親節歌曲，我還能輕輕地唱，校長和老師們也跟著我唱，琴聲傳出了校園，山谷裡一定充滿了我的琴聲，在夕陽裡，小城的居民們一定會問，為什麼今天有人要彈母親節的歌？
對我而言，今天是母親節，這個塞滿車票的信封，使我從此以後，再也不怕過母親節了。
每到母親節，我就會感到不自然，因為母親節前後，電視節目，全是歌頌母愛的歌，電台更是如此，即使做個餅乾廣告，也都是母親節的歌。對我而言，每一首這種歌曲都是消受不了的。
我生下一個多月，就被人在新竹火車站發現了我，車站附近的警察們慌作一團地替我餵奶，這些大男生找到一位會餵奶的婦人，要不是她，我恐怕早已哭出病來了。等到我吃飽了奶，安詳睡去，這些警察伯伯輕手輕腳地將我送到了新竹縣寶山鄉的德蘭中心，讓那些成天笑嘻嘻的天主教修女傷腦筋。
我沒有見過我的母親，小時候只知道修女們帶我長大，晚上，其他的大哥哥、大姊姊都要唸書，我無事可做，只好纏著修女，她們進聖堂唸晚課，我跟著進去，有時鑽進了祭台下面玩耍，有時對著在祈禱的修女們做鬼臉，更常常靠著修女睡著了，好心的修女會不等晚課唸完，就先將我抱上樓去睡覺，我一直懷疑她們喜歡我，是因為我給她們一個溜出聖堂的大好機會。
我們雖然都是家遭變故的孩子，可是大多數都仍有家，過年、過節叔叔伯伯甚至兄長都會來接，只有我，連家在那裡，都不知道。
也就因為如此，修女們對我們這些真正無家可歸的孩子們特別好，總不准其他孩子欺侮我們。我從小功課不錯，修女們更是找了一大批義工來做我的家教。
屈指算來，做過我家教的人真是不少，他們都是交大、清大的研究生和教授，工研院、園區內廠商的工程師。
教我理化的老師，當年是博士班學生，現在已是副教授了，教我英文的，根本就是位正教授，難怪我從小英文就很好了。
修女也壓迫我學琴，小學四年級，我已擔任聖堂的電風琴手，彌撒中，由我負責彈琴，由於我在教會裡所受的薰陶，我的口齒比較清晰，在學校裡，我常常參加演講比賽，有一次還擔任畢業生致答詞的代表，可是我從來不願在慶祝母親節的節目中擔任重要的角色。
我雖然喜歡彈琴，可是永遠有一個禁忌，我不能彈母親節的歌。我想除非有人強迫我彈，否則我絕不會自己去彈的。
我有時也會想，我的母親究竟是誰？看了小說以後，我猜自己是個私生子。爸爸始亂終棄，年輕的媽媽只好將我遺棄了。
大概因為我天資不錯，再加上那些熱心家教的義務幫忙，我順利地考上了新竹省中，大學聯招也考上了成功大學土木系。
在大學的時候，我靠工讀完成了學業，帶我長大的孫修女有時會來看我，我的那些大老粗型的男同學，一看到她，馬上變得文雅得不得了。很多同學知道我的身世以後，都會安慰我，說我是由修女們帶大的，怪不得我的氣質很好。畢業那天，別人都有爸爸媽媽來，我的惟一親人是孫修女，我們的系主任還特別和她照像。
服役期間，我回德蘭中心玩，這次孫修女忽然要和我談一件嚴肅的事，她從一個抽屜裡拿出一個信封，請我看看信封的內容。
信封裡有二張車票，孫修女告訴我，當警察送我來的時候，我的衣服裡塞了這兩張車票，顯然是我的母親用這些車票從她住的地方到新竹車站的，一張公車票從南部的一個地方到屏東市。另一張火車票是從屏東到新竹，這是一張慢車票，我立刻明白我的母親不是有錢人。
孫修女告訴我，她們通常並不喜歡去找出棄嬰的過去身世，因此她們一直保留了這兩張車票，等我長大了再說，她們觀察我很久，最後的結論是我很理智，應該有能力處理這件事了。她們曾經去過這個小城，發現小城人極少，如果我真要找出我的親人，應該不是難事。
我一直想和我的父母見一次面，可是現在拿了這兩張車票，我卻猶豫不決了。我現在活得好好的，有大學文憑，甚至也有一位快要談論終生大事的女朋友，為什麼我要走回過去。去尋找一個完全陌生的過去？何況十有八九，找到的恐怕是不愉快的事實。
孫修女卻仍鼓勵我去，她認為我已有光明的前途，沒有理由讓我的身世之謎永遠成為心頭的陰影，她一直勸我要有最壞的打算，即使發現的事實不愉快，應該不至於動搖我對自己前途的信心。
我終於去了。
這個我過去從未聽過的小城，是個山城，從屏東市要坐一個多小時的公車，才能到達。雖是南部，因為是冬天，總有點山上特有的涼意，小城的確小，只有一條馬路、一兩家雜貨店、一家派出所、一家鎮公所、一所國民小學、一所國民中學，然後就什麼都沒有了。
我在派出所和鎮公所裡來來回回地跑，終於讓我找到了兩筆與我似乎有關的資料，第一筆是一個小男孩的出生資料，第二筆是這個小男生家人來申報遺失的資料，遺失時間就在我被遺棄的第二天，出生在一個多月以前。據修女們的記錄，我被發現在新竹車站時，只有一個多月大。看來我找到我的出生資料了。
問題是：我的父母都已去世了，父親六年前去世，母親幾個月以前去世的。我有一個哥哥，這個哥哥早已離開小城，不知何處去了。
畢竟這是個小城，誰都認識誰，派出所的一位老警員告訴我，我的媽媽一直在那所國中裡做工友，他馬上帶我去看國中的校長。
校長是位女士，非常熱忱地歡迎我。她說的確我的媽媽一輩子在這裡做工友，是一位非常慈祥的老太太，我的爸爸非常懶，別的男人都去城裡找工作，只有他不肯走，在小城做些零工，小城根本沒有什麼零工可做，因此他一輩子靠我的媽媽做工友過活。因為不做事，心情也就不好，只好借酒澆愁，喝醉了，有時打我的媽媽，有時打我的哥哥。事後雖然有些後悔，但積習難改，媽媽和哥哥被鬧了一輩子，哥哥在國中二年級的時候，索性離家出走，從此沒有回來。
這位老媽媽的確有過第二位兒子；可是一個月大以後，神秘地失蹤了。
校長問了我很多事，我一一據實以告，當她知道我在北部的孤兒院長大以後，她忽然激動了起來，在櫃子裡找出了一個大信封，這個大信封是我母親去世以後，在她枕邊發現的，校長認為裡面的東西一定有意義，決定留了下來，等他的親人來領。
我以顫抖的手，打開了這個信封，發現裡面全是車票，一套一套從這個南部小城到新竹縣寶山鄉的來回車票，全部都保存得好好的。
校長告訴我，每半年我的母親會到北部去看一位親戚，大家都不知道這親戚是誰，只感到她回來的時候心情就會很好。母親晚年信了佛教，她最得意的事是說服了一些信佛教的有錢人，湊足了一百萬台幣，捐給天主教辦的孤兒院，捐贈的那一天，她也親自去了。
我想起來，有一次一輛大型遊覽車帶來了一批南部到北部來進香的善男信女。他們帶了一張一百萬元的支票，捐給我們德蘭中心。修女們感激之餘，召集所有的小孩子和他們合影，我正在打籃球，也被抓來，老大不情願地和大家照了一張像，現在我居然在信封裡找到了這張照片，我也請人家認出我的母親，她和我站得不遠。
更使我感動的是我畢業那一年的畢業紀念冊，有一頁被影印了以後放在信封裡，那是我們班上同學戴方帽子的一頁，我也在其中。
我的媽媽，雖然遺棄了我，仍然一直來看我，她甚至可能也參加了我大學的畢業典禮。
校長的聲音非常平靜，她說「你應該感謝你的母親，她遺棄了你，是為了替你找一個更好生活環境，你如留在這裡，最多只是國中畢業以後去城裡做工，我們這裡幾乎很少人能進高中的。弄得不好，你吃不消你爸爸的每天打罵，說不定也會像你哥哥那樣離家出走，一去不返」。
校長索性找了其他的老師來，告訴了他們有關我的故事，大家都恭喜我能從國立大學畢業，有一位老師說，他們這裡從來沒有學生可以考取國立大學的。
我忽然有一個衝動，我問校長校內有沒有鋼琴，她說她們的鋼琴不是很好的，可是電風琴卻是全新的。
我打開了琴蓋，對著窗外的冬日夕陽，我一首一首地彈母親節的歌，我要讓人知道，我雖然在孤兒院長大，可是我不是孤兒。因為我一直有那些好心而又有教養的修女們，像母親一般地將我撫養長大，我難道不該將她們看成自己的母親嗎？更何況，我的生母一直在關心我，是她的果斷和犧牲，使我能有一個良好的生長環境，和光明的前途。
我的禁忌消失了，我不僅可以彈所有母親節歌曲，我還能輕輕地唱，校長和老師們也跟著我唱，琴聲傳出了校園，山谷裡一定充滿了我的琴聲，在夕陽裡，小城的居民們一定會問，為什麼今天有人要彈母親節的歌？
對我而言，今天是母親節，這個塞滿車票的信封，使我從此以後，再也不怕過母親節了。
2009年7月2日 星期四
灼然一切處，光明燦爛去
心靜了，一切萬物了了分明，山上的楓葉很美，而塵囂裡的種種更是場場如楓葉般的美麗別境。
文／楊雅亭
一壺茶，會訪客。我們聞著案前的鐵觀音，道道沉穩內斂的香氣由淡轉而濃厚，片刻後再化成平淡的甘甜滋味沁入喉頭。鄭石岩要我們細細體會每一段的茶香，瞬間，喝茶也饒富禪趣，把心收斂，專注每一刻當下。「行走坐臥都是禪。」說著，鄭石岩自在地盤起雙腿，眉宇盡是喜悅，臉上的皺紋好似微笑般地暈開來，像個和煦自在的在家居士。精通佛禪學及各種心理治療理論的鄭石岩，晤談時會在適當的時機給出一首禪詩，讓個案覺照處境。他說，這種參禪晤談法是一種介在「指導式」與「非指導式」的晤談方法，比較容易讓個案接受。《禪與晤談》 先傾吐、淨化，恰當時刻再丟出禪詩，讓禪詩變成個案的一部分。 一天，一位老太太難過地跟鄭石岩說，她的丈夫年輕時離家外遇，留下她一人艱苦地養大子女，現在貧病交迫被趕回來，不忍先生流離失所的她，把丈夫帶到醫院照顧，沒想到丈夫竟然打她。「但無論如何，我就是不願意離婚。」老太太邊說邊掉淚。「她就是要順從傳統的觀念。」鄭石岩明白老太太最大的痛苦是不得不照顧先生，卻又嚥不下這口氣。幾次晤談後，老太太問他：「要如何才能放下心中怨氣？」鄭石岩微笑說：「像妳這樣的一位老人家，七十多歲了卻依然耳聰目明，真好；至今還願意照顧先生的心意，真好；妳的孩子也都栽培得很不錯，真好。這一生很值得啊，就妳的人生而言，沒有比此刻更好的！」老太太聽完，笑了，靜靜地抄下這段話。故事說到此時，鄭石岩提醒我們：「如同現在，沒有任何時刻比你們與老師談話更好！」當頭棒喝般，原來這就是「當下」！專注彈指間的每一個意念，沒了時間，沒了比較，沒了得失；當下即一切，「無」似深刻的「有」，而「有」，卻又似深刻的「無」！回神後，我們繼續聽故事，老太太時時思考這個偈子，當老伴一掌揮來，她想著：「就人生而言沒有比此刻更好的！」後來她別有感觸地分享說：「我現在覺得好多了，比較不計較了，因為就人生而言沒有比當下更好的。」心念一轉，磨難終會生出力量，這一天老先生走到她面前哭著說：「我對不起妳！」老太太輕聲說：「我原諒你，因為我的老師告訴我，就人生而言沒有一刻比此刻更好的。」這兩位老人家垂下淚滴，選擇讓彼此回到當下，重新過日子。故事聽完，我們鬆了一口氣，很高興這樣美好的結局。但該怎麼培養足夠的智慧去面對生命的困境呢？鄭石岩笑著說：「我的祕訣就是打禪。」《我的打禪記》 人在寧靜時，更能敏銳地察覺周遭，如今，我更深刻地感受到一個「如如存在」的自己。 從七歲開始，鄭石岩就跟著母親到宜蘭的雷音寺學佛法，高中開始正式學打坐，他經常到雷音寺找師父們切磋佛學，而且不管有多累，睡前他一定盤腿打坐，習慣維持至今。為了養家活口，他務農、伐木、經商來完成學業；「這段時間雖然辛苦，卻是順意，而打坐帶給我很大的靜心力量。」下課後他忙著收購水果、裝竹簍，搭車到台北的中央市場販賣，回到家已經十點多；隔天清晨四點半，再騎著鐵馬載滿水果到羅東街道販賣。他把課本放在鐵馬前邊騎車邊背誦，待天光漸亮，課本也迷迷糊糊地吃進腦袋瓜，他哈哈笑說，「打坐可以提升『專注力』，我只要讀過一、兩遍，就能低分過關。」還有一次他到深山伐木，睡前打坐，在寧靜時刻卻感覺到地底傳來沉悶的聲音，他忙著搖醒旁人問：「會不會山崩？」對方生氣罵到：「鬼啦！」但他非常堅持地說真的感覺到，說著說著大家覺得毛骨悚然，一群人在風雨夜晚轉而投宿到另一個工寮。果不其然，半夜開始山崩。「人在寧靜時，可以敏銳察覺周遭的動靜，非神祕，也非神通。」鄭石岩理性分析，或許是從小打坐使然，他的敏銳度向來很好，耳朵很敏銳、眼力也很好。神經醫學專家詹姆士．奧斯汀在《禪與大腦》書中寫到，靜坐會觸動延腦，促進多巴胺平衡，進入無我境界，思考力與覺察力也因此變得更敏銳。「我執」淡了，對「衝突」的看法也不再絕對。大學畢業後，鄭石岩還做過很多工作，學校老師、市政府的公共關係、教育部訓委會的常務委員等等，面對複雜的人際衝突，他都覺得一切處在打坐中，一切雲淡風輕，因為他可以清楚地將「事件」與「情緒」理智地分開處理。「止觀」是鄭石岩最常建議的方式，他回憶野白合運動期間學生的意識正在抬頭，老師與學生彼此紛爭不斷，他就建議以「止觀」化解衝突；憤怒時先不說話，或是找個理由離開現場，或是由另一個老師代為上陣（止）；冷靜後再用多元且正向的角度與孩子一起面對事件（觀）。於他，禪是光明且正向積極的人生觀。他回憶三十九歲時，一場登山意外摔傷脊椎，下半身幾乎癱瘓。他憂愁地躺在地上做「臥禪」，卻無法像從以前般到達一心不亂的境界。「修行修到病痛時就沒輒，是真正的修行嗎？」他念頭一轉，心想就算不良於行也要積極過生活，於是爬進房間硬要盤腿大聲唸佛。「那次我入定了，四周都是光亮，我沒要求光明卻自然顯現。接著我聽見脊椎傳來的砰砰幾聲，頓時全身好舒服。」鄭石岩奇蹟似地站立了。「這是很特別的經驗，也是我很喜歡盤腿的原因，現在我無時無刻不盤腿……，即便工作非常忙碌，也會找機會盤腿，讓自己稍微定一下。」「拋下柺杖的那一刻，我真的覺得人生還有什麼要求？腳能走、眼能看、耳朵能聽……，已經很開心了。當時我才體會到佛法所說：『當下就是一切。』」現在鄭石岩更能體會佛家的「見性」，每個人都有一個「如如存在的自己」，與它相遇就會覺得很親切。他笑著說，現在的他依然保持一顆赤子之心，以前的種種還是存在，但觀看萬物又多了一份喜悅心以及覺察心。《禪的智慧》 看穿了，並非消極的「完空」，而是變成活潑的「空」；一股能量、智慧綿密且喜悅地流入心底。 「心清靜就能覺悟很多事。」學禪讓鄭石岩找到一顆清靜的心，並且「轉識成智」。鄭石岩分析現代人的心靈困境說，人最怕執著單一觀點無法轉念，以致於以管窺天，認知扭曲，行為跟著扭曲。「萬法為識」，生活中都是「識」在影響我們，包括知識、印象、感覺、情節等心理活動。所以遇到困境時要稍微停頓下來，多與不同的人交談，打開自己的小世界。他舉例說，任何事件都可能困住我們，假設有人超車，你一瞪，對方就掏出手槍，剎那間你就被困住了。但如果心念一轉，認為對方是有急事而超車，困境就過去了。「轉念就是觀照。」鄭石岩提醒我們，事情發生了就要用正向的角度去觀照，才能找到寧靜的心。回程時，我們不禁想著鄭石岩唸出的偈子：「淨洗濃妝為阿誰，子規聲裡勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。」要找到真正的寧靜，必須像杜鵑鳥的啼聲般「子歸！子歸！」不斷回歸內在最真實的自己。
文／楊雅亭
一壺茶，會訪客。我們聞著案前的鐵觀音，道道沉穩內斂的香氣由淡轉而濃厚，片刻後再化成平淡的甘甜滋味沁入喉頭。鄭石岩要我們細細體會每一段的茶香，瞬間，喝茶也饒富禪趣，把心收斂，專注每一刻當下。「行走坐臥都是禪。」說著，鄭石岩自在地盤起雙腿，眉宇盡是喜悅，臉上的皺紋好似微笑般地暈開來，像個和煦自在的在家居士。精通佛禪學及各種心理治療理論的鄭石岩，晤談時會在適當的時機給出一首禪詩，讓個案覺照處境。他說，這種參禪晤談法是一種介在「指導式」與「非指導式」的晤談方法，比較容易讓個案接受。《禪與晤談》 先傾吐、淨化，恰當時刻再丟出禪詩，讓禪詩變成個案的一部分。 一天，一位老太太難過地跟鄭石岩說，她的丈夫年輕時離家外遇，留下她一人艱苦地養大子女，現在貧病交迫被趕回來，不忍先生流離失所的她，把丈夫帶到醫院照顧，沒想到丈夫竟然打她。「但無論如何，我就是不願意離婚。」老太太邊說邊掉淚。「她就是要順從傳統的觀念。」鄭石岩明白老太太最大的痛苦是不得不照顧先生，卻又嚥不下這口氣。幾次晤談後，老太太問他：「要如何才能放下心中怨氣？」鄭石岩微笑說：「像妳這樣的一位老人家，七十多歲了卻依然耳聰目明，真好；至今還願意照顧先生的心意，真好；妳的孩子也都栽培得很不錯，真好。這一生很值得啊，就妳的人生而言，沒有比此刻更好的！」老太太聽完，笑了，靜靜地抄下這段話。故事說到此時，鄭石岩提醒我們：「如同現在，沒有任何時刻比你們與老師談話更好！」當頭棒喝般，原來這就是「當下」！專注彈指間的每一個意念，沒了時間，沒了比較，沒了得失；當下即一切，「無」似深刻的「有」，而「有」，卻又似深刻的「無」！回神後，我們繼續聽故事，老太太時時思考這個偈子，當老伴一掌揮來，她想著：「就人生而言沒有比此刻更好的！」後來她別有感觸地分享說：「我現在覺得好多了，比較不計較了，因為就人生而言沒有比當下更好的。」心念一轉，磨難終會生出力量，這一天老先生走到她面前哭著說：「我對不起妳！」老太太輕聲說：「我原諒你，因為我的老師告訴我，就人生而言沒有一刻比此刻更好的。」這兩位老人家垂下淚滴，選擇讓彼此回到當下，重新過日子。故事聽完，我們鬆了一口氣，很高興這樣美好的結局。但該怎麼培養足夠的智慧去面對生命的困境呢？鄭石岩笑著說：「我的祕訣就是打禪。」《我的打禪記》 人在寧靜時，更能敏銳地察覺周遭，如今，我更深刻地感受到一個「如如存在」的自己。 從七歲開始，鄭石岩就跟著母親到宜蘭的雷音寺學佛法，高中開始正式學打坐，他經常到雷音寺找師父們切磋佛學，而且不管有多累，睡前他一定盤腿打坐，習慣維持至今。為了養家活口，他務農、伐木、經商來完成學業；「這段時間雖然辛苦，卻是順意，而打坐帶給我很大的靜心力量。」下課後他忙著收購水果、裝竹簍，搭車到台北的中央市場販賣，回到家已經十點多；隔天清晨四點半，再騎著鐵馬載滿水果到羅東街道販賣。他把課本放在鐵馬前邊騎車邊背誦，待天光漸亮，課本也迷迷糊糊地吃進腦袋瓜，他哈哈笑說，「打坐可以提升『專注力』，我只要讀過一、兩遍，就能低分過關。」還有一次他到深山伐木，睡前打坐，在寧靜時刻卻感覺到地底傳來沉悶的聲音，他忙著搖醒旁人問：「會不會山崩？」對方生氣罵到：「鬼啦！」但他非常堅持地說真的感覺到，說著說著大家覺得毛骨悚然，一群人在風雨夜晚轉而投宿到另一個工寮。果不其然，半夜開始山崩。「人在寧靜時，可以敏銳察覺周遭的動靜，非神祕，也非神通。」鄭石岩理性分析，或許是從小打坐使然，他的敏銳度向來很好，耳朵很敏銳、眼力也很好。神經醫學專家詹姆士．奧斯汀在《禪與大腦》書中寫到，靜坐會觸動延腦，促進多巴胺平衡，進入無我境界，思考力與覺察力也因此變得更敏銳。「我執」淡了，對「衝突」的看法也不再絕對。大學畢業後，鄭石岩還做過很多工作，學校老師、市政府的公共關係、教育部訓委會的常務委員等等，面對複雜的人際衝突，他都覺得一切處在打坐中，一切雲淡風輕，因為他可以清楚地將「事件」與「情緒」理智地分開處理。「止觀」是鄭石岩最常建議的方式，他回憶野白合運動期間學生的意識正在抬頭，老師與學生彼此紛爭不斷，他就建議以「止觀」化解衝突；憤怒時先不說話，或是找個理由離開現場，或是由另一個老師代為上陣（止）；冷靜後再用多元且正向的角度與孩子一起面對事件（觀）。於他，禪是光明且正向積極的人生觀。他回憶三十九歲時，一場登山意外摔傷脊椎，下半身幾乎癱瘓。他憂愁地躺在地上做「臥禪」，卻無法像從以前般到達一心不亂的境界。「修行修到病痛時就沒輒，是真正的修行嗎？」他念頭一轉，心想就算不良於行也要積極過生活，於是爬進房間硬要盤腿大聲唸佛。「那次我入定了，四周都是光亮，我沒要求光明卻自然顯現。接著我聽見脊椎傳來的砰砰幾聲，頓時全身好舒服。」鄭石岩奇蹟似地站立了。「這是很特別的經驗，也是我很喜歡盤腿的原因，現在我無時無刻不盤腿……，即便工作非常忙碌，也會找機會盤腿，讓自己稍微定一下。」「拋下柺杖的那一刻，我真的覺得人生還有什麼要求？腳能走、眼能看、耳朵能聽……，已經很開心了。當時我才體會到佛法所說：『當下就是一切。』」現在鄭石岩更能體會佛家的「見性」，每個人都有一個「如如存在的自己」，與它相遇就會覺得很親切。他笑著說，現在的他依然保持一顆赤子之心，以前的種種還是存在，但觀看萬物又多了一份喜悅心以及覺察心。《禪的智慧》 看穿了，並非消極的「完空」，而是變成活潑的「空」；一股能量、智慧綿密且喜悅地流入心底。 「心清靜就能覺悟很多事。」學禪讓鄭石岩找到一顆清靜的心，並且「轉識成智」。鄭石岩分析現代人的心靈困境說，人最怕執著單一觀點無法轉念，以致於以管窺天，認知扭曲，行為跟著扭曲。「萬法為識」，生活中都是「識」在影響我們，包括知識、印象、感覺、情節等心理活動。所以遇到困境時要稍微停頓下來，多與不同的人交談，打開自己的小世界。他舉例說，任何事件都可能困住我們，假設有人超車，你一瞪，對方就掏出手槍，剎那間你就被困住了。但如果心念一轉，認為對方是有急事而超車，困境就過去了。「轉念就是觀照。」鄭石岩提醒我們，事情發生了就要用正向的角度去觀照，才能找到寧靜的心。回程時，我們不禁想著鄭石岩唸出的偈子：「淨洗濃妝為阿誰，子規聲裡勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。」要找到真正的寧靜，必須像杜鵑鳥的啼聲般「子歸！子歸！」不斷回歸內在最真實的自己。
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