「九二一」十週年，標記災後浴火重生

　　社論　「九二一」十週年，標記災後浴火重生


　十年前的九月二十一日凌晨一時四十七分十五點九秒，台灣發生百年來最嚴重的地震，一陣天搖地動，造成兩千四百多人罹難，同時肇致無數家庭解體。台灣人民攜手走過漫長的重建之路，傷痕已逐漸撫平，在「九二一」十週年的今天，我們應懍於大自然力量之可畏，除了時時要有防災觀念之外，更要避免國土過度開發，讓台灣成為永續安居的家園。

　「九二一」大地震震央在南投縣集集鎮，震源深度約八公里，芮氏規模達七點三，由於車籠埔斷層的錯動，在台灣中部地表造成長達八十公里的破碎帶，震波所及，全島都感受到劇烈搖晃，時間持續一百零二秒，這段恐怖經驗以及隨之而來的災情，已成為台灣人共同的苦痛記憶。

　地震災區遍及全台，位於震央附近的台中縣、南投縣，災情格外嚴重。南投縣國姓鄉九份二山大坍塌，埔里鎮、中寮鄉死傷枕藉。台中縣石岡鄉石岡大壩被震毀；中橫公路谷關至德基之間柔腸寸斷；東勢鎮共有三百五十八人死亡，成為死傷最慘的重災區。台北地區的震度也達到五級，台北市東星大樓倒塌，八十七人罹難，是「九二一」傷亡人數最多的獨棟大樓。

　經正式統計，「九二一」大地震共造成全台兩千四百一十五人死亡，三十人失蹤，一萬一千三百零六人受傷，近十一萬戶房屋全倒或半倒，經濟損失超過兩千億元，瞬間山河變色，草木為之含悲，其慘況歷歷猶在眼前。

　災害發生後，政府立即出動大批軍警，在不少國家緊急派遣救難隊來台協助下，全力投入搶救工作，從受損或倒塌的房屋中，救出五千人以上，並從偏遠山區平安撤離四千八百多人。全體國人發揮同胞愛，踴躍捐輸善款，幫助災民共度難關；香港及大陸地區民眾亦熱心捐款，充分表現出「血濃於水」的精神。

　搶救工作告一段落，隨即展開災區重建，在政府與宗教、社會團體同心協力下，一棟棟組合屋建造起來，讓流離失所的災民暫時得到安置，並著手在殘破的家園上擘劃重建的藍圖。藉由重建大軍、永續工程的協助，災民已走出家毀人亡的悲情，創造出新的在地產業，在同胞愛中浴火重生。「九二一」救災重建經驗，在南亞大海嘯及四川大地震發生後，也成為台灣愛心輸出的模式。

　十年倏忽而過，除了地震紀念園區或部分建築，仍保留震紀傷痕外，災區幾乎已成為過去式，但其影響極為深遠。「九二一」不但重創台灣經濟，也震垮許多大樓、學校、公共建築，震出許多「豆腐渣」工程，政府開始檢討建築物品質及重視防災教育。此外，大地震造成全台廣大區域土石鬆動，日後每逢颱風豪雨，便出現土石流，迄今仍貽患無窮。「莫拉克」颱風過境，挾帶平均兩千毫米以上的超大豪雨，造成慘重的「八八水災」，應也有「九二一」的後續影響。

　台灣位在颱風、地震帶上，天災很難避免，與其怨嘆「天地不仁」，不如深切反省，多少山林遭到破壞，多少國土超限利用，才會遭致大自然無清的反撲。「九二一」被定為「防災日」，如何與大自然和平共存，趨吉避凶？是值得深思的課題。

　

2009/09/20 16:55

外婆，我很想念妳…

我家對面是一家有點高級的老人安養院，環境不錯，很安靜，很適合老人家。聽說收費不便宜。我很少看到有人在安養院出入，這些老人家的兒女呢？


都不來看他們嗎？我總是這樣想著……



假日，我跟荳芽出來散步。我們站在門口，正好可以看到對面的安養院，一個老人呆呆的坐著，眼睛眨也不眨的盯著我們看。



荳芽問我：「媽媽，那個婆婆為什麼一直看我們？」





我想她沒有在看我們，她只是茫茫然的望著一個點，沒有目標。婆婆神色很落寞的樣子。



我跟荳芽說：「妳跟婆婆揮揮手呀 …」



荳芽舉起手來，輕輕的擺動了一下。婆婆果然沒反應。



荳芽看看我，我說：「揮大力一點。」



荳芽果真用力的大幅度擺動她的手，還大聲的喊：「婆──婆──妳好呀──妳──在──看 ──什──麼？」



婆婆沒有回答。但是，她笑了。



我想起我的外婆，外婆過世前的兩年也是在安養院渡過的。對於這件事，我到今天都還無法釋懷……



我小的時候跟外婆特別親，媽媽忙生意時，我就會帶著弟弟妹妹走個五分鐘的路程，到大舅舅家找外婆。

小學四年級時，有一天，爸爸媽媽不在，一個小偷闖進我家，我是姊姊，便跟小偷對話，請他不要傷害我的弟弟妹妹 …

當時表現得好像很神勇，小偷一走，我就直奔外婆家，一看到外婆，立刻嚎啕大哭。

這一哭，哭了整整一年。這一年，我一到天黑就哭，一整晚都不睡，總是說有小偷。

哭久了，大家都沒耐心哄我了。只有外婆始終沒有嫌棄我愛哭，一直陪我，陪到我完全恢復正常。那時我還小，這一年的事我卻記著一輩子。



人活了一定年紀後，就會慢慢的變回小孩子、小嬰兒的樣子，性格天真、善忘，丟三落四的，記憶停留在年輕時或小時候的某一個點上，有時連大小便都無法自己控制了。

這些變天真的、活在過去的老人，被稱作患了「老年失智症」。我的外婆也是。



大家都沒時間照顧一個失智老人，外婆的四位兒子們決議送她到安養院靜養，大家出錢讓她有最舒適的環境住，也說好了假日一定輪流去探視外婆。

但是，時間久了，大家都因為沒時間，去探望外婆的次數漸漸少了。

我問其中一位舅舅，為什麼不把外婆留在家裡？大家可以一起照顧她。



舅舅告訴我沒辦法。他說外婆有時會把大小便到處亂塗，很臭！



我問舅舅：「你們小時候一定也是外婆幫你們把屎把尿的吧？我不知道她那時候有沒有嫌你們臭……」



我是外婆最鍾愛的外孫女，我去看她時，她也認不得我了。



不過，我想她並不是把所有事都忘記了。她老是問去看她的人──「你什麼時候帶我回家呀？」她始終記得她要回家……



外婆帶我走出恐懼的黑暗，我卻無法在她想回家時帶她回家。這成了我一生永難忘懷的遺憾。



這個遺憾，我再也不可能彌補了。





生命是一個輪迴。每個人都會經歷嬰兒、孩童、青年、壯年、中年、老年……



你被父母照顧著長大，終有一天，你也必須同樣的照顧你的父母。然後，有一天，受你照顧的孩子再照顧你……



而，這個照顧，不是只要吃吃睡睡就好。還要有希望、有關懷、有愛。



現在，我們家對面那位婆婆一看到我跟荳芽出來，她就會對著我們笑。有時還會揮揮手。

而我每回見到她，總是要在心裡說一遍──外婆，妳好?

幫媽媽洗碗

台灣大學日前舉辦新生訓練，校長李嗣涔引用「人人都想拯救世界，但卻沒有人幫媽媽洗碗」這句話，勉勵學生勿好高騖遠，凡事要從關懷身邊的人做起。奈何校長言之諄諄，台下卻有不少學生大夢周公，現在的學生到底怎麼了？


　今年台大共有八千多位大學部、碩博士學生入學，李嗣涔校長特別期許學生們，將「敦品勵學，愛國愛人」的校訓，實踐在日常生活中，並提醒大家「四不要」，也就是「考試不作弊、作業不抄襲、上課不蹺課、腳踏車不亂停」，這雖都屬老生常談，卻是不折不扣的品德教育。

　台大學生頂著「台灣最高學府」光環，擁有遠大的志向，被視為菁英中的菁英，但有些人往往過度強調自我，缺乏自省的功夫，學習不如以往紮實，其結果也反應在競爭力上。

　去年十月，英國《泰晤士報》公布的世界大學排名，美國哈佛大學穩居龍頭地位，我國唯一進榜的台大，排名第一百二十四，比九十五年的一百零八名，和九十六年的一百零二名，明顯退步，距離「世界百大」的目標越來越遠。追求「世界百大」，不應是台大辦學的唯一目標，但其他國家的大學，都在不斷超越，台大不進反退，那是很大的警訊。

　當前不少大學生忙著上網、打牌、跳舞，認為蹺課理所當然，學業只求應付了事，不重視人我關係，不懂得關懷家人，最後落得眼高手低，甚至高不成低不就，徒然墊高失業率。李校長苦口婆心的一番話，大家是否聽進去了？

　

2009/09/14 17:24

孩子為什麼要撒謊？ 「撒謊」不是絕對的錯

有一天，嫂子給言言講故事，講的是那個在她之前已經有千千萬萬人給自己的寶寶講過的故事，故事說：


從前，一個牧童趕著羊群在山上放羊。有一天，他想開個玩笑，就爬上一塊大石頭，對著山下大聲喊：「狼來了！狼來吃羊了！」於是，在山下幹活的人們拿著鋤頭和扁擔，匆匆忙忙跑到山上，才發現羊兒仍然好好地吃草，根本沒有狼！

牧童看見大人們上了他的當，他笑彎了腰：「哈哈！根本就沒有狼，我是跟你們開玩笑的。」人們搖搖頭，下山去了。又過了幾天，山下幹活的人們又聽見那牧童在叫狼來了！狼要吃羊了！他們跑到山上發現又上當了。

一天，狼真的來了，牠衝進羊群，見羊就咬。牧童嚇得大喊：「狼來了！狼來了！」。山下的人們再也不相信他的話了！他的羊全部都被狼咬死了。從此，牧童再也不敢撒謊了，他變成了一個誠實的孩子。

嫂子講完問言言：你還撒謊嗎？言言諾諾的說：不撒謊了，我要做誠實的好寶寶。事後，我和嫂子談了好久，我說，你想要教育寶寶，實際上卻誤導了她。

我覺得在我們的教育中對於「撒謊」的態度有點刻板，如果「故意讓自己的話不符合事實」就是撒謊的話，那麼，每一個大人都是撒謊高手，有人請我們吃飯我們不願意去，我們不會直接說「不願意」，而會說「不巧沒時間，下次、下次」，其實我們不但有時間，也不希望有下次。我們有心事悶悶不樂，別人問我們怎麼了，我們常說「沒事、沒事」，別人問我們是不是不高興或者生氣，我們會連忙說「沒有呀，挺好的呀」然後還會努力擠出點轉瞬即逝的笑容。這樣的事情太多了，如果仔細想想，我們隱瞞、掩飾或者謊稱的時候太多了，實話實說並不容易，有時候需要很大的勇氣，有時候需要付出代價，有時候根本不適合。

那麼，我們為什麼要求寶寶百分百的做「有一說一」的嚴格規範呢？很主要的原因是寶寶成為實話實說的孩子，可以讓我們更便於瞭解，當我們可以瞭解寶寶，我們就能放心。很大程度上，我們只是為了自己放心，而不是寶寶真正的需要。

實際上，對於寶寶而言，讓他們完全的「有一說一」也是不應該和不可能的，假如一個陌生人敲門，你是希望寶寶如實告訴對方只有自己一個人在家，還是希望寶寶謊稱「爸爸在客廳看電視」呢？假如鄉下的奶奶第一次給大家做了飯菜，很不合大家平時的口味，你是希望寶寶謝謝奶奶，還是大聲喊叫「太難吃了」呢？

很多人小時候，被父母刻板、嚴厲地教導「要誠實」，寶寶再也不敢撒謊了，父母們很滿意。可惜這種滿意並沒有持續多久，因為他們發現寶寶什麼話都實說，有點太「老實」、太「實在」了，於是他們又開始罵寶寶「死心眼兒」。這些父母不知道責任很大程度在於自己，是他們自己一開始就誤導了寶寶，可現在他們又反過來責怪寶寶。父母很重要的共識就是「從來都是寶寶的錯」。仿佛自己是導演，不參與生活的演出。

建立孩子對「撒謊」的正確認知

「撒謊」不是應該一棍子打死的，而且也不可能打死，而且打死了可能寶寶的思維也被打死了，寶寶因此成為不能隨機應變的機器。所以，問題不在於撒不撒謊，而在於什麼情況下「撒謊」以及如何「撒謊」，這是我們應該好好思考並教會寶寶的。我覺得下面幾個問題是值得考慮的：

1.為什麼盡可能的不撒謊

第一，誠實守諾是基本的人品，會贏得他人的信任和尊重；第二，誠實讓內心坦然，沒有心理負擔，因此能不撒謊就不撒謊，這需要父母以身作則，也需要父母對寶寶更加寬容和民主，對寶寶不同於父母的感受、意見和需要給予尊重，讓寶寶不必為「說不」而不安，從而親子間建立坦率的良性關係。第三，父母要知道寶寶說謊都有自己的理由，不要只是責怪，而應該瞭解，去掉了寶寶對自己撒謊的根源，就不必擔心寶寶撒謊了。

2.教會寶寶區分撒謊的性質

動機決定了性質，有的撒謊就像正當防衛一樣是需要的，比如對敲門的陌生人謊稱家裡大人在；有些撒謊就像故意殺人一樣屬於惡意，比如欺騙別人的感情和財物；有些撒謊是一種變通或委婉，比如用時間不巧來拒絕一個自己不想參加的約會；有些撒謊是一種善意和安慰，比如對奶奶不好吃的菜說好吃。

需要提醒的是，不必去問「寶寶這麼小，能理解嗎」，我們用寶寶能理解的話講出來，寶寶就會慢慢理解，這就是成長的過程。實際上，現在寶寶的理解力常常超出我們的想像，很多時候，他們不僅理解而且早已「運用」了，區別只在於恰當還是不恰當的運用。

兩岸的人情義理

兩岸的人情義理


· 2009-09-09短 評－

· 中國時報


　西方人把東北亞視為「儒家文化圈」，中、日、韓同受孔孟學說的薰陶，也一起發展出有別於西方文化的價值觀。

　儒家文化特別強調「人情義理」，台灣俚諺「吃人一口，還人一斗」、「吃水果，拜樹頭」……等，就是典型的「人情義理」，也是這塊土地代代相傳的價值觀。

　但現在，「人情義理」少有人談了。統獨的意識形態似乎已凌駕「人情義理」之上。

　四川大地震，台灣人慷慨解囊，救助災民，這是「人情義理」。施比受更有福，誰在乎大陸感不感激，回不回報？

　但是，八八水災，大陸對台捐款五十幾億台幣，我們卻不能不感激、感謝，甚至回報。因為上一代教我們「吃人一口，還人一斗」，我們也這樣教導下一代。這種「人情義理」，難道碰到對岸，就一概不適用了？

　當電視播出災民嫌大陸送的組合屋含甲醛時，我們很難過，因這不符合台灣人強調的「人情義理」；海基會董事長江丙坤提醒「台灣對大陸這次援助的善意，少了一個感謝」，這提醒才是「人情義理」。

　遺憾的是，馬總統在「八八水災」全國追悼會致詞時，對大陸捐款賑災表達感謝，竟然又被某親綠媒體誣為「熱謝中國，冷對災民」。

　兩岸的關係不管像家人或鄰居，是「血濃於水」或「遠親不如近鄰」，人與人之間都要講人情義理，吵架歸吵架，川震，台灣照樣援大陸；八八水災，大陸一樣援台灣。這就是「人情義理」。意識形態，閃一邊去吧！

原來…沒有你也可以！

· 2009-09-08

· 中國時報

· 【陳佑寰】

　導演戴立忍在《不能沒有你》這部電影中，以黑白色調描繪出戶政事務所的公務員在主人翁李武雄為女兒報戶口時，對「依法行政」的執著。「這是什麼法律…不然，你們拿我的血去驗嘛！」面對冰冷的法律與公務員，武雄只能氣憤地咆哮著。

　日本導演黑澤明在《生之欲》這部黑白電影中，則從公務員的角度探討「依法行政」的心路歷程。電影中的主人翁渡邊勘治是市公所市民課的課長，每天坐在辦公桌前重複地蓋章簽公文，看起來很忙碌的樣子，其實什麼也沒做。許多婦女前來市公所陳情，希望將臭水溝改建為公園，卻一直被市公所各課推來推去，不願處理。旁白說：「為了保住位子，什麼也不做是最好的方式。」

　片頭開始有一則笑話紙條在市公所的同事間流傳：「聽說你從來沒有請過假，原來市公所不能沒有你」，「不是這樣地，我是怕他們發現：沒有我也可以。」而渡邊也許正是怕被上級知道沒有他也可以，所以擔任公職三十年從來沒有請過假，一直到發現已是胃癌末期才休假。渡邊再次上班檢視厚厚的一堆公文時，特別注意到臭水溝陳情案，決心要積極處理而帶著部屬到處奔走。五個月後，渡邊在大雪的夜裡一個人快樂地唱著歌，死在臭水溝改建的公園裡。

　「依法行政」的真諦究竟是什麼呢？公務員只要做法律所規定的就好了？還是須更積極地了解民眾的問題與感受，只要法律沒有禁止，就應勇於任事替民眾想辦法解決，不要互踢皮球。在「八八水災」中，我們看到徒法（如災害防救法）不足以自行，生鏽的國家機器好像慢郎中，而官員不去了解災民守護家園的社會因素，反而責難他們為何不早點撤離。

　「這是法律的問題，去找總統也無效！」戶政所人員無奈地告訴武雄。但如果「依法行政」是公務員處理任何問題的標準答案，那麼總統、行政院長、地方首長不管藍綠誰做都一樣，因為「沒有你也可以」。災民何須在乎是否馬上見到官員？災民及武雄又何須突破既有體制而採取激烈的抗爭手段？

　公務員都應認真地讀讀馬總統在今年元旦所發表的祝詞：「…『依法行政』不能作為保守卸責的藉口，只要是法所不禁，公務員應該積極為民興利，為民造福。既有程序如果緩不濟急，就應該跳出窠臼，不容墨守陳規、抱殘守缺。從中央到地方，每一位公務員都要有像觀世音菩薩那種『聞聲救苦』的慈悲心，隨時思考如何幫助人民解決問題，克服困難。一定要記住，對人民的幫助如果不能及時，就等於沒有幫助」。

　也許現在讀起來有點諷刺，但總比得了胃癌請休假後才發現「沒有你也可以」來得好。「不能沒有你」除了是無助的武雄對妹仔的親密呼喚外，也是弱勢的人民對公務員的熱切呼求。

　（作者為執業律師）

格局決定結局、態度決定高度

從前瑞典有一個人名叫諾貝爾。他在讀小學的時候，成績


一直名列班上的第二名，第一名總是由一個名為柏濟的同

學所獲得。有一次，柏濟意外地生了一場大病，無法上學

而請了長假。有人私下為諾貝爾感到高興說：「柏濟生病

了，以後的第一名就非你莫屬了！」諾貝爾並不因此而沾

沾自喜，反而將其在校所學，作成完整的筆記，寄給因病

無法上學的柏濟。到了學期末了，柏濟的成績還是維持第

一名，諾貝爾則依舊名列第二名。諾貝爾長大之後，成為

一個卓越的化學家，最後更發明了火藥而成為鉅富。當他

死後，並將他所有的財產全部捐出，設立了知名的諾貝爾

獎。每年用這個基金的孳息，獎勵在國際上對於物理、化

學、生理、醫學、文學、經濟及致力於人類和平有所貢獻

的人。

因為諾貝爾的開闊心胸與樂於分享的偉大情操，他不但創


造了偉大的事業，也留下了後人對他永遠的懷念與追思。

最後在歷史上，大家都認識考第二名的諾貝爾，但鮮少人

知道，永遠考試第一名的柏濟啊！

從諾貝爾的故事中，我們獲得一個深沉的感受，諾貝爾的


成功，絕非只靠他的聰明才智而已，更重要的是他的心胸

氣度與分享的態度。真所謂：「格局決定結局、態度決定

高度」是也！